善恶能抵消吗？

曾有一段视频，说的是复旦大学的一位女教授在上哲学课时，提出一个思考：善恶能否相互抵消？如若不能抵过，何来“浪子回头金不换”“亡羊补牢，为时未晚”，以及“放下屠刀，立地成佛”之说。因此，她反问：“如果行了恶事，那些曾经造成的伤害就能抚平抵消吗？”

试举一例：有个年轻人偷了乡邻一笔钱，而这笔钱是这家人借来的救命钱，为家里的“顶梁柱”治病而筹措。年轻人用这笔钱去城里做起了生意，几年过去了，时来运转成了大老板。而这家的病人因钱被盗再无力承担昂贵的医药费而郁郁而终。一家人悲痛欲绝，人财两空，还负债累累，导致家里小孩辍学打工。

这个偷钱发家的老板衣锦还乡时，看到那户人家的悲凉下场，心中顿时悔恨万分，内疚不已。他决心慷慨解囊帮助这户人家，用来弥补的钱不知道超过了原来偷盗的多少倍。但再多的钱也换不回逝去的生命，也消不掉这家人失去亲人的痛，更买不回那户人家小孩本应坐在教室里学习的大好时光。虽然这个老板暂时没有得到果报，还是家产万贯，但因缘成熟，他必定要偿还偷钱致人丢掉性命等果报的。尽管功过自分明，善恶不相抵，但两者又能相互影响。佛陀告诉我们，定业难消，虽难消但可以转换。通过修行转换因果，恶人也可悔过走行善之路，这就是“浪子回头金不换”。做了坏事，忏悔、止恶、行善、修行等，那就是“及时止损”，防止继续造恶业。

行善是滋润善果的种子长大，作恶是助长恶果种子长大。在因果轨道中，我们可以多行善业，增益善缘；同时离恶因，避恶果，这就会让善果先成熟，犹如筑一道挡土墙，挡住恶果，推迟恶果成熟，等到解脱成就了再来轻松偿还恶报。

佛陀教导我们“诸恶莫作，众善奉行”就是在指引众生弃恶从善，悔过自新，如法修行。建议大家好好恭闻当今住世佛陀法音《你明信因果吗？》，相信会更加懂得因果的道理。如是而行之，必得大受用！（吉祥地乐土）