民居文化考察随笔•一

浅说陇塬民居文化

文图/潇 雨

      因生于大户人家，先祖亦是明清小官吏，略有文治之功。故而朝廷赐千亩良田于安定郡五指塬之浅水塬，花心思请能工巧匠修建家园，虽以窑洞为主要居住，而每孔窑洞皆用镢楔形土基子箍两轮，窑洞宽，高，深，十分敞亮，窑洞顶有“共”字形横梁撑起，可悬挂匾额，窑洞亦有相连套窑，可藏珍贵物件。窑洞内壁根，亦有较大青砖做基础，偶有明清古钱散落其地，某角落。院内有书房，井坊等。据我父讲，先祖家世较好，钱币赢实，故修建有钱库一处。雇佣丫鬟仆人居多。请先生教后人，村里后生读书数年不辍。有高祖父已读《论语》一类古书留于我祖父为证。

      先祖之辈亦有进士，国子监学生，世代知书达礼，为人厚道。后世皆注重家园修建，木工，瓦工，油漆工亦本族人。工艺十分讲究，我祖父存留一对明清风格靠椅，至今完整，可坐人，包浆极好。我村各家各户大门，院落，屋舍，高楼子设计精美，布局合理，住着舒雅，养育家人和顺。

    然世代因社会变迁，民居文化理念亦变之，毁起故居者不少。尤其人口巨增加，又都市楼房文化冲击乡村民居文化，土建筑被以落伍穷困之象征，新修平顶房，楼房，别墅愈加多，材料，技术，设计均脱离本土民居文化，致使本土民居文化毁之，弃之。各类工匠之手艺无人学之。故而本土民居文化走向没落。

      先祖生于黄土高原，以洞穴居住，后仿洞穴修建窑洞为最佳居所。

        人，是自然之灵，生命之壮，延绵不绝，则人取自然精华养育自身。人与居所，皆人与自然状态和谐相通为宜。此先祖懂得，而后世之人更晓得。

      本土居民，因何之由，远离泥土而居，因何与自然隔离而生，我不懂。

        青山绿水间，田园风光中，有陋室雅居而住，修补老宅而活，少毁耕地，树林，不好。庄稼汉，住楼房，别墅就卫生干净，高一截，怪哉。念先祖之德，于祖宅，继承先人为人处世之浩辉，不可乎。

        山里居民，塬边民居，出门皆好山好水，居家心情舒畅。春来花香鸟语，夏日凉风习，秋日瓜果飘香，冬雪家园如画，亦是我辈穷困之象征，谬论也。

      本村里人，皆守田园种好地，养好牛羊，可发家致富，而丢下田地长荒草，做都市之民，忘农桑之国本，是光宗耀祖乎。

      目前，村里老宅弃之，空心村显多，老人少孝敬，子女少管教，乡村振兴之责何人坚守，何人传教，何人继承。

        至此，我心忧伤至极。