以下为《特立独行的华夏文明》一书所发各章节的直连，标题说明各贴主要内容，点击可入：
01目录及说明
02前言
==================================================
第一章遂古之初
（第一章说明：本章作为全书的理论前置，构建几个基础的认识逻辑前提。可先读之后章节）
03第一章遂古之初01（人类的两种文明/华夏文明的自强向善/文化与文明）
04第一章遂古之初02（利众者善害众者恶/双重标准/华夏文明的历史责任）
05第一章遂古之初03（两个世界/华夏文明整体论世界观的内在逻辑）
06第一章遂古之初04（西方文明原子论世界观的内在逻辑）
07第一章遂古之初05（西方性恶论/华夏性善论）
08第一章遂古之初06（囚徒困境实验揭示的文明向善价值观的高胜率/华夏文明的自强与向善的分析）
====================================================
第二章黄河之水天上来
（第二章说明：本章讨论华夏文明诞生过程，对形成华夏文明的几个关键部分进行论述。历史时期涉及新石器至大禹治水时期。主要讨论至夏朝建立前后，约距今6000年~距今4000年左右之间的历史）
09第二章黄河之水天上来01（人类两种文明/华夏文明最高实践目标指向自然与人的关系）
10第二章黄河之水天上来02（华夏文明孕育期的“满天星斗”多元起源历史现实）
11第二章黄河之水天上来03（距今6000~4500年前华夏大地各族文化交流及华夏族的融合）
12第二章黄河之水天上来04（距今4500~4000年前华夏族历史任务及大洪水爆发后禅让制体制变革）
13第二章黄河之水天上来05（对大禹治水事件之前华夏历史的综述及双轨制演变分析）
14第二章黄河之水天上来06（全球性大洪水/应对大洪水挑战人类采取的三种主要方法）
15第二章黄河之水天上来07（大禹治水传说的简略分析及造成的部分现实结果）
16第二章黄河之水天上来08（大禹治水的重大意义及直接实践结果）
17第二章黄河之水天上来09（思维语言文字/汉字/象形文字与字母文字的异同）
18第二章黄河之水天上来10（不同世界观价值观下文字的演化逻辑/众多古象形文消亡原因/汉字存在的原因）
19第二章黄河之水天上来11（试论“夏”字的起源-“夏”字是饕餮纹的文字化）
20第二章黄河之水天上来12（河图洛书与《易经》）
21第二章黄河之水天上来13（河图洛书显示出“以象为本”“象数结合”“十进位制生生不息之象”）
22第二章黄河之水天上来14（东西方文明核心理念描述方式差异/河图静态理论模型/洛书动态的实践模型）
23第二章黄河之水天上来15（阴阳的本意—符号化的阴阳“爻”与文字意义上的阴阳）
24第二章黄河之水天上来16（八卦表现出事物以直接关系及间接关系构建出的网状关系实存形态）
========================================================
第三章已是悬崖百丈冰
（本章讨论春秋战国至汉武帝独尊儒术为止，传统分封制彻底瓦解，华夏大一统全面建立的历史阶段。着重讨论春秋战国时期，长期战乱对华夏文明核心理念的重大冲击。华夏文明面临历史上最大的一次自我内因导致的危机。而华夏文明是如何实现浴火重生的。）
25第三章已是悬崖百丈冰01（春秋战国与诸子百家）
26第三章已是悬崖百丈冰02（“一国两制”在中外表现的异同）
27第三章已是悬崖百丈冰03（春秋战国三大成因：生产力发展；分封制内在负面因素；法统与孝道）
28第三章已是悬崖百丈冰04（春秋以前祖先崇拜与法统的关系）
29第三章已是悬崖百丈冰05（春秋后华夏族族群结构的变化及面对的文明致命危机）
30第三章已是悬崖百丈冰06（诸子百家之道家、阴阳家）
31第三章已是悬崖百丈冰07（老子解《易经》/华夏辩证法/“和合共存”之道）
32第三章已是悬崖百丈冰08（老子解经华夏辩证法无为之为之法）
33第三章已是悬崖百丈冰09（对蝴蝶效应的讨论/文明的基础关系结构）
34第三章已是悬崖百丈冰10（推演五行生克论的内在逻辑）
35第三章已是悬崖百丈冰11（五行生克论在政治领域里的应用：五德始终说重建华夏法统）
36第三章已是悬崖百丈冰12（儒家在春秋战国时期的代表孔子、孟子）
37第三章已是悬崖百丈冰13 （孔子的历史遗产/春秋华夏社会对主要意识形态概念的共识）
38第三章已是悬崖百丈冰14（战国性本论之争/对“性”概念的解读）
39第三章已是悬崖百丈冰15（对孟子、荀子、告子的性本论之争的分析）
40第三章已是悬崖百丈冰16（墨家/华夏三大文化现象）
41第三章已是悬崖百丈冰17（法家的历史遗产）
42第三章已是悬崖百丈冰18（法家的功过/客观认识百家争鸣现象）
43第三章已是悬崖百丈冰19（秦始皇实现大一统/秦国胜出原因之彻底改革）
44第三章已是悬崖百丈冰20（秦国最终胜出原因之二、三）
45第三章已是悬崖百丈冰21（秦二世而亡的原因分析）
46第三章已是悬崖百丈冰22（法家需要对秦二世而亡承担的责任）
47第三章已是悬崖百丈冰23（汉武帝独尊儒术）
================================================
第四章千锤万凿出深山
（本章主要以汉武帝打通丝路，开启华夏及世界丝绸之路历史为起点。以丝绸之路为历史主脉络。讨论华夏文明在之后与世界各主要文明的交流、发展、融合，以及这些历史活动带给华夏文明的巨大影响和改造。主要讨论佛教和马克思主义带给华夏文明的两次重大影响和改造。并依据本书历史脉络及文明发展的系统逻辑初步建立，对文明进行有效研究的理论模型，以此总结一些认识及观点。）
48第四章千锤万凿出深山01(丝绸之路是打开人类真正的世界史）
49第四章千锤万凿出深山02（丝绸之路时代人类历史的三大部分）
50第四章千锤万凿出深山03（丝绸之路是两千余年来人类交流融合的核心场景）
51第四章千锤万凿出深山04（汉武帝打通路上丝路）
52第四章千锤万凿出深山05（丝路兑现了华夏先进生产力，胡汉两族对此进行了长期博弈）
53第四章千锤万凿出深山06（对陆上丝路转折事件安史之乱的分析）
54第四章千锤万凿出深山07（丝路时代使得华夏文明向复合型文明样式转变）
55第四章千锤万凿出深山08（陆上丝路时代三大总结）
56第四章千锤万凿出深山09（佛教对华夏文明的贡献）
57第四章千锤万凿出深山10（汉土佛教与理学）
58第四章千锤万凿出深山11（宋元两朝——陆上丝路向海上丝路的关键转折期）
59第四章千锤万凿出深山12（宋朝的根本问题与理学的功效）
60第四章千锤万凿出深山13（海禁与明朝的命运）
61第四章千锤万凿出深山14（郑和下西洋—朱棣与海商矛盾的缓和）
62第四章千锤万凿出深山15（明朝海商吃独食与华夏退出海洋活动）
63第四章千锤万凿出深山16（明朝退出海洋与欧洲进入海洋）
64第四章千锤万凿出深山17（读明史暴论）
65第四章千锤万凿出深山18（欧洲引领之后的大航海时代）
66第四章千锤万凿出深山19（欧洲盎格鲁撒克逊人的行为特点）
67第四章千锤万凿出深山20（东西方文明交流下的欧洲文艺复兴及启蒙运动）
68第四章千锤万凿出深山21（西方理想主义的产生）
69第四章千锤万凿出深山22（马克思主义是东西方文明交流的最高产物）
70第四章千锤万凿出深山23（人文主义-理性主义-马克思主义的逻辑演进）
71第四章千锤万凿出深山24（海上丝路时代的三大总结）
72第四章千锤万凿出深山25（网络丝路时代华夏文明的历史使命）
73第四章千锤万凿出深山26（文明的理论模型）
74 第四章千锤万凿出深山27（人类现今主要文明都经历过两次大的文明变革）
75第四章千锤万凿出深山28(华夏文明重回丝路开启网络丝路大发展时代）
76第四章千锤万凿出深山29（实践是一切知识产生的基础）
77第四章千锤万凿出深山30（复合型文明结构）
78第四章千锤万凿出深山31（采取主动性文明变革的可能方式、机制）
本书完稿。作者徐春。欢迎转载。商业转载请先于作者联系。