《道德经》第二十二章圣人抱一

隔壁小媛第22篇学习手记

原文：

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

译文：

委屈反而能得到保全，屈就反而能得到伸展，低洼反而能得到充盈，破旧反而能有新生，少取反而能够多得，贪多反而会产生迷惑。这就是圣人坚守的原则，作为治理天下的法则。不自以为是，才能明显；不自以为是，才能是非彰显；不自我夸耀，才能有功勋；不自高自大，才能长久。正因为不与世人相争，所以天下才没有人与我相争。古人所说的“曲则全”这些话，怎么会是空话呢？全部都是实实在在能够达到的。

见：

        老子认为，不争符合“道”的本质。炫耀、贪婪、争强好胜违反了道，所以注定下场不好。

感：

        “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑”老子用这六句话反映出“委曲求全”对我们而言是种谦逊的生活态度。对于万事万物而言，委曲求全能够保全性命，以免受到外来的伤害。这也是一种寻求自保的大智慧。

思：

        梅花，不畏严寒，傲然挺立，任凭外界的冰雪狂虐而悄然争艳。柳树，细枝随风摆动，姿态妩媚。两种不同的“个性”就有两种截然不同的命运。正因为腊梅坚挺，所以一碰花瓣就掉了，柳树随风摆动，即是碰到它，它也不会受损，反而杨柳依依，随风舞动。梅花和柳树是两种不同的处世风格，梅花孤傲，柳树温顺。

行：

        委屈求全，不但能够避害，还能够趋利。这才是高明之人的原则。（委曲求全：曲是曲意，让步的意思。并没有委屈的意思。）

        木秀于林，风必摧之。塞翁失马，焉知非福。反映了事物都有两面性。我们只看到了木秀于林的威风，就去盲目追求，但是我们却没有看到风是怎么摧残这颗秀于林的树木。

        圣人没有分别心，对待事物都秉持一样的态度，既不会另眼相看，也无所谓名利地位，一切都是顺应自然。圣人不与人争，也就没有得失，没有得失也就无所谓患得患失，没有患得患失就是与人争的最好体验。

        正好最近读李笑来，他就说想要在投资中挣钱，只有一个方法，就是挣时间的钱。他建议，一定要长期定投，不要短期看市场忽进忽出。你能确保你每次都是低价买进高价卖出吗？不能。你能确保你现在的高价卖出的价值就一定比长期持有的价值大吗？不能。

        所以，选对目标，长期持有，挣时间的钱。把你患得患失的时间，用在增加场外赚钱能力是最正确的决定。