知其不可奈何而安之若命

不可控制的就把它当做本来就要发生的天命，什么叫做不可控制的？

不可控制的有三类：

第一，是自然界的规律不可控制，如下雨下多久，下多少滴雨在整体上不可控制的，有人说可以人工降雨减雨，但也只是在微乎其微地作用雨云，只是量的有限范围内的调整，不能引起量的质变，根本还要看雨云的量，比如特大暴雨，你就拿它没办法。再比如，海水的涨潮退潮，你就同样没办法控制它的涨退到什么位置，涨退多少水量，还有地震，也是没办法去改变的事，像这一类的自然事件，只能适应预防，加强建筑物的抗震等级和提高防范意识来减少损失。

这些自然事件的的发生是没办法控制的天命，人类在这些大的天命面前就是蚍蜉撼大树，自然界每隔几万年翻个身，来个天崩地裂，人类文明就没了，就这么简单。自然界随随便便来个两千年的小冰期，人类就难再存在了，更不用说地质史动不动两千万年的大冰期了，所以物种大灭绝不是只发生五六次，在可以预见的未来还是要发生的，只不过人类的百年寿命太短暂，那也不知道是几百代之后的事情了，有什么可担心的。因为人类没了，还会有其他的智慧生命来代替，各领风骚数亿年，生生不息么，化生就是哲学三问的答案。

第二，不可控制的是社会为适应自然规律所产生的结构性交互，即社会是按照规律发展的，而且人类之间的相互作用越多，这种潜藏在人与人之间的规律性就越明显，这个就像区块链一样，参与的人越多，算法的稳定性就越强，这就是天道作用下的人间道，具体表现可以读一读庄子内篇的人间世。讲这么多，道德经一句话就概括了，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，把这些一句一句的经典文本给转化成白话的逻辑过程，实在不是一两千字能说明白的，这其实是中国哲学博士要做的当代工作，并不是翻译，而是作白话注解，多几个郭象、钱穆这样的人就好了。

第三，不可控制的是人作为个体有个心的规律，这同样是天命传导的结果，只不过有个较长的周期性，不容易被发觉，且身处其间，不能自觉，具有隐蔽性，意外并不是意外，而早就有了意外的过程了，可以比作风和你的过程，风在吹拂你之前，风和你的相遇，就已经完成路上的过程了，这就是知其不可奈何的事，所以安之若命就好了，没必要有什么打破砂锅问到底，为什么风会遇到你，而没有遇到他，这就是缘分。

也就是天命，你知道就好了。

十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

从五十岁知天命到七十岁安天命，孔子这样的圣人，后半辈子用了二十年才真做到了知其不可奈何而安之若命。

一个人能安天命，非有道者不能。

就普通人来说，经历过大患大难，能乐天知命已属不易，如能安天命，则近乎有道圣人。

说了这些，也只不过是感悟，于自己则连安身立命也还未做到，也不敢坚定声称知天命、安天命，实是还未经大的磨折，差得还远，但已看到抉择之旅，真不知是该学孔子入世被宰，成万代事功，还是该学庄子游世当个小小漆园吏以全人身天命。