21.4 言谬不相答|陈元方

颍川陈氏，父子三君。

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《世说新语·言语》

颍川太守髡陈仲弓。客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称：‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。

【译文】

颍川太守把陈仲弓判了髡刑。有位客人问陈仲弓的儿子元方说：“太守这个人怎么样？”元方说：“是个高尚、明智的人。”又问：“您父亲怎么样？”元方说：“是个忠臣孝子。”客人说：“《易经》上说：‘两个人同一条心，就像一把钢刀，锋利的刀刃能斩断金属；同一个心思的话，它的气味像兰花一样芳香。’那么，怎么会有高尚明智的人惩罚忠臣孝子的事呢？”元方说：“您的话怎么这样荒谬啊！因此我不回答你。”客人说：“您不过是拿驼背当做恭敬，其实是不能回答。”元方说：“从前高宗放逐了孝子孝己；尹吉有放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。这三个做父亲的，恰恰都是高尚明智的人；这三个做儿子的，恰恰都是忠臣孝子。”客人很羞愧，就退走了。

陈元方名纪，字元方，颍川许昌，今河南许昌东人，陈寔之子，享年七十一岁。

要说陈元方，得先说他的父亲陈太丘。

01 父亲为官清廉，倍受礼遇。

“太丘”本是河南一个地名，陈元方的父亲陈寔曾经是那里的行政长官，所以后人称他为“陈太丘”。

这人为官清廉，家里简陋到连拉车的仆役都没有。

应宰府招见的时候，叫大儿子陈元方亲自拉车，车上坐着老爷子抱着小孙子长文，二儿子季方则随后挑着行李。

到了宰府，主人设宴招待他们，当时的八大名士号称“八龙”，一个给他们开门打帘，一个行酒，其他的六龙轮番布菜。

可见陈家父子所得到的礼遇是非常非常高的。

陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐着膝前。于时太史奏：真人东行。

这一道独特的风景成为当地的奇闻，人们甚至给这父子三个画像后广为传诵，说他们出行是“真人东行”，尊称他们父子三人为“三君”。

02 真人东行，父子三君。

陈老爷子一生最得意的事情，应该是生了陈元方和陈季方这么两个才学见识都非常高明的儿子，并且这两个儿子又给他生了很出色的孙子，陈家可谓满门俊才。

陈元方与弟陈谌俱以至德称，兄弟孝养，闺门雍和。

与父亲陈寔和弟弟陈谌在当时并称为“三君”。

遭父丧，哀痛欧血豫州刺史表上尚书，绘象百城，以励风俗。

遭党锢后，累辟不就。

董卓入洛阳，就家拜五官中郎将。

纪不得已而到京师。累迁尚书令。

建安元年，公元196年，袁绍为太尉，欲让于纪，纪不受。

拜太鸿胪，卒于官。

纪子群尝谌子忠各誉其父公德，相争不决，质于祖父实。

实道：“元方难为兄，季方，难为弟。”

纪于遭党锢后，发愤著书，号曰《陈子》，凡数万言。

03 兄弟孝养，闺门雍和。

在《世说新语》里，直接介绍陈元方言行的至少有八条，分布在《德行》《言语》《政事》《方正》《规箴》《夙慧》六门。

这八条记录，除了《德行》之10的内容：华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉为空泛评价的话以外，其余的七条，都是七个精彩的瞬间，记载了陈元方和他的家人们的生活。

《鸿胪陈君碑》记载：

邯郸淳撰，记述陈纪之碑文。
乃与邦彦硕老，咨所以计功称伐，铭赞之义，遂树斯石，用监于后。
大将军何进表选名儒，君为举首，公车特征，起家拜五官中郎将，将到，迁侍中，旬有八日，出相平原，会孝灵晏驾，贼臣秉政云云。
袁术恣雎，僭号江淮。图覆社稷，结婚吕布。斯事成重，必不测救。君谂布不从，遂与成婚，送女在涂。君为国深忧，乃奋策出奇，以夺其心。卒使绝好，追女而还。离逖奸谋，使不得成。国用又安，君之力也。
年七十有一，建安四年六月卒。