苏轼词《临江仙》,寻常送别写出大智慧,蕴含恬淡自适的人生哲理

一、引言

有人问:“人生如逆旅,我亦是行人”,如何理解这句话的意思?这是出自北宋著名文学家苏轼的词作《临江仙·送钱穆父》中的千古名句,是苏轼人生智慧的总结,寄托了他对友人钱穆父的真挚情谊,蕴含着苏轼超然物外、恬淡自适的人生哲理。

二、苏轼的词

《临江仙·送钱穆父》全词为:

一别都门三改火,天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井,有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅,我亦是行人。

要想准确理解“人生如逆旅,我亦是行人”这两句词,需要从全词去把握,而要想充分理解全词,就要先知道词人苏轼的大致经历及这首词的写作背景,然后再逐句推敲,上下阕联系起来分析。

结合他人生的曲折经历和当时的处境,就不难理解他这首词及最后的两句经典名言。

三、词作者简介和写作背景

苏轼(1037-1101),号东坡居士,北宋眉州眉山(今属四川)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,在诗、词、散文、书、画等方面卓有成就,是全才式的艺术巨匠。嘉祐二年(1057)进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职,并出知杭州、颍州、扬州、定州等地,晚年因新党执政被贬至惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还,途中于常州病逝。

这首词写于北宋元祐六年(1091)。词中主人公之一的钱穆父,名勰,元祐初年与苏轼同在朝廷为官。后穆父“权知开封府,坐系囚别所,迁就圄空,出知越州” (据王称《东都事略·钱勰传》)。元祐三年(1088)九月,苏轼也受到排挤,不久即出知杭州。二人都是因直言得罪当朝权贵才被外放的。元祐六年3月苏东坡奉旨回朝,当了7个月的吏部尚书,然后出任颍州、扬州太守。此词估计应作于苏轼离开杭州前。当时他好友钱穆父罢越州(今浙江绍兴北)守改知瀛州(今河北河间),途经杭州看望苏轼。苏轼设酒宴饯别钱穆父时,写下了这首赠别词。

四、全词译文

自从我们在京城帐饮后分别,一晃已经过去了三年。尽管你在人世间来回奔波甚至远涉天涯,但相逢时依然笑容满面,让人感受到像春天般的温暖。你的心平静如古井水不起波澜,你的品格象秋天的竹竿高风亮节。

让我感到惆怅的是,晚上你就要孤独地乘坐小船离去,到了为你送行的时候,月色浅淡,天空还飘着薄薄的云。陪酒助兴的美女不必紧皱眉头。人生就好像一场旅行,不仅你在路上,我也是旅途中的一个行人。

五、苏词解读

词的上阕写词人与友人钱穆父久别重逢的情景,赞美老友持守节操。

钱穆父的“父”,是对有才德的男子的美称。

先看第一句,“一别都门三改火,天涯踏尽红尘。”元祐初年,苏轼任起居舍人,钱穆父为中书舍人,气类相善,友谊甚笃。元祐三年即1088年,穆父出知越州,苏轼设宴为其送行,曾赋诗赠别。

“都门”指都城的城门。见柳永词《雨霖铃·寒蝉凄切》中有句“都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。”“都门”同义。

“改火”,指年度的更替。古代钻木取火,四季换用不同木材,称为“改火”。 光阴似箭,一晃三年过去了。“天涯”比喻距离遥远。张九龄《望月怀远》有句:“海上生明月,天涯共此时。”又如,王勃《送杜少府之任蜀川》有句:“海内存知己,天涯若比邻。”三年来,穆父辗转奔走于京城、吴越之间,此次又远赴瀛州,所以说“天涯踏尽红尘”,意为在人世间来回奔波甚至远涉天涯。“天涯踏尽红尘”是倒装句。

“依然一笑作春温”一句。 “春温”,指春天的温暖。承接上句,虽然不断来往奔波,但相逢时依然笑容满面,让人感受到像春天般的温暖。这一句反映了两位老朋友久别重逢后开心快乐的情景,也使钱穆父的豁达乐观表露无遗。

前面这三句可以这样理解:

自从我们在京城帐饮后分别,一晃已经过去了三年。尽管你在人世间来回奔波甚至远涉天涯,但相逢时依然笑容满面,让人感受到像春天般的温暖。

“无波真古井,有节是秋筠”一句。正所谓“人以类聚,物以群分”,苏东坡与钱穆父志趣相投,都是固守君子之道的高洁之士,不与小人同流合污,看不惯的就是要议论要批评,因议论政事为言官所攻,所以才获罪。

“古井”比喻内心平静,情感不为外界事物所动。“筠”就是竹子。词人化用白居易的《赠元稹》“无波古井水,有节秋竹竿”为“无波真古井,有节是秋筠”。这两句的意思是你的心平静如古井水不起波澜,你的品格像秋天的竹竿高风亮节。这既是对友人的高度评价,也是词人自况,苏东坡何曾不是这样啊。自古文人多自比竹,代表其坚强、谦虚、高风亮节的精神品质。

上阙把时间和空间结合起来写,先追述上次离别,再写穆父仕宦生涯的起起落落及其对身处逆境所持的人生态度,对淡泊功名、随遇而安、保持节操的老友表达赞美和同情,表面看似写朋友,实则二人同病相怜,寄托了自己怀才不遇、累遭贬谪的身世之感。

词的下阕写月夜送别钱穆父时的情景和词人的心理反应,劝慰友人同时也开释自己。

“惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云”一句。“惆怅”形容词人送别钱穆父时的伤感和失落,“孤帆” 就是一张船帆,也指孤单的船只。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》有诗句“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”。又如,杜甫《秋风》(其二)有诗句“不知明月为谁好,早晚孤帆他夜归。”“孤帆”都是同样的意思。

世间没有不散的宴席,再好的朋友也有分别的时候。淡月微云反而衬托了浓厚的离情别绪。这一句是说,让我感到惆怅的是,晚上你就要孤独地乘坐小船离去,到了为你送行的时候,月色浅淡,天空还飘着薄薄的云。

“樽前不用翠眉颦”一句。“樽”是古代盛酒的器具,这里代指酒席、宴会。“翠眉”指古代妇女的一种眉饰,即画绿眉,也专指女子的眉毛。“颦”就是皱眉头。这一句是说,宴中歌舞助兴的美女不需要因离别而满脸哀怨,或者说陪酒助兴的美女不必紧皱眉头。词人在这里是借劝慰友人来安慰自己,要把哀愁转为旷达、豪迈。

“人生如逆旅,我亦是行人”一句。逆旅就是旅舍,旅店,是我国古代对旅馆的别称,还可引申为旅途。《太平广记》中的许多故事都是在逆旅中发生的。李白在《春夜宴从弟桃花园序》中说“夫天地者,万物之逆旅也,光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?”是说天地是万物的客舍,光阴是古往今来的过客,死生的差异就好像梦与醒之间的不同,得到的欢乐又能有多少呢?

本词这一结尾,意思是说人生就好像一场旅行,不仅你在路上,我也是旅途中的一个行人。这与《古诗十九首》中诗句“人生天地间,忽如远行客”,说的是一个意思。这一句拓宽了全词的境界,你我都是行人,谁也不孤独,这既是对友人的安慰,也是对自己的开释,可谓晓之以理,动之以情。

苏轼写于熙宁九年(1076)的那首著名的《水调歌头·明月几时有》,其中的“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”,把人间的悲欢离合与自然界月亮的阴晴圆缺进行类比,表达了苏轼那种洒脱、旷达的襟怀,齐庞辱,忘得失,超然物外。这首《临江仙·送钱穆父》结尾两句“人生如逆旅,我亦是行人”,与之是一脉相承的。

六、结语

此词属赠别词却深含哲理,词风婉约与豪放兼具,一改苏轼其它诗词借景抒情、托物言志的写法,而是时空结合却情理相生,婉转回互而摇曳多姿。

苏轼此词写日常送别却写出新意,寓理于情却不露痕迹,写迎来送往、离愁别绪却无一愁字,写宦海浮沉、人生无常却哀而无怨,写对友人的依依惜别之情,词中直抒胸臆却颇富理趣。

苏轼颂赞友人踏尽红尘仍高风亮节,词的句语意双关,不难解读,他自己也以竹自比终身守节,他劝慰友人却借用陪酒的美女说话,最后的点睛之笔“人生如逆旅,我亦是行人”,是他在官场几起几落之后的思考所得,是他人生大智慧的集中体现。全词抒写了与友人共情共理的真挚情怀,表现出词人顺应时事的变化、旷达洒脱的人生态度。

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