精读《当下的力量》（17）：美好源自于你临在的定静之中

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当我独处于大自然的怀抱时，我偶尔能短暂地体验你刚才所描述的东西。

是的，禅宗用“顿悟”（Satori）这个词来描述短暂的开悟，

或者短暂无思维、完全的临在状态。

尽管顿悟不是持久的转化，

但是当它来临时，

你应该对它心存感激，

因为它让你尝到了开悟的滋味。

实际上，你可能已经体验过它很多次了，

可你却不知道它是什么，

也没有意识到它的重要性。

要感受大自然的美丽、伟大和神圣，

你需要临在的意识。

你是否曾在晴朗的夜晚凝视夜空，

惊叹于它绝对的寂静和不可思议的浩瀚？

你是否倾听过，真正地倾听，森林中山泉的声音？

或者你是否真正地倾听过在寂静的夏夜鸟儿的唱歌？

当你的思维静止时，你才会关注到这些。

你必须暂时卸下你个人问题的包袱、过去和未来的包袱，

以及你知识的包袱。

否则，你将会视而不见，听而未闻。

你需要完全地进入当下时刻才行。

超越外在形式之美的是那些不可名状的东西，

那些叫不出名字东西，

那些深沉的、内在的、神圣的东西。

只要美好的事物出现，

这份内在的本质都将会在那里闪耀着光芒。

只有当你临在时，你才会看到它。

那些不可名状的本质和你的临在本质是同一样东西吗？

如果不处于临在状态，那些美好的东西还会在那吗？

请你深深地体会，为自己找出答案。

当你体验到这些临在时刻，

你可能不会意识到你是短暂地处于无念状态。

对于美的感知和创造，思维无能为力。

只有完全处于临在的状态，

那种美或者神圣才会产生。

感知与思维之间的时间间隔越宽，

你就越会深入地体会到你作为人的存在，

也就是说你会更有意识。

许多人在他们的思维中陷入太深，

所以自然界的美丽对于他们来说是不存在的。

他们可能会说“多美丽的花呀。”

但是，这仅仅是一种机械的心理标记，

因为他们没有处于当下时刻。

他们没有真正地看到花，

没有真正地感受它的本质和神圣之处——

就像他们不了解自己，

不能感受到自己的本质和神圣之处一样。