哗，大雨下起来了，积少成多，在地上形成小溪，小溪积聚于一起，越来越大，冲刷着泥土，形成泥石流，雨是很广地域同时在下的，也就是很多地方都会出现泥石流。水往低处流，很大面积的土壤就会被水流冲走，从而变为无用之物。从而失去其存在的价值。为了防止水土流失，自古以来就有很多防范的方法。比如筑大堤,设水库等。当水越来越多，水库就越来越深，越来越大，大堤也越来越高，越来越宽。因此挤占的空间越来越多。最终使大量的土地不能好好利用起来。最重要的是水是一直在增加的，当增加的速度足够快时，而人筑大堤的速度赶不上水流增加的速度，水流产生的冲击力将会足以把大堤冲垮。到时，灾难将无比重大，千里沃土将会成为一片荒原。
这阐述的就是其中的一种方法，也就是一个堵字。这种方法可以追溯到上古时期大禹的父亲之治水方案。而最终结果是没有解决好水患的问题。其后来被冶罪了。因此吸取了他的经验教训，大禹把堵的方法进行变通，改堵为蓄，再加上一个疏字，也就是把存贮下来的水进行分流，这样水流冲击力的强度大大的减弱，从而相对的使水患发生的可能性得以降低。
这样经过很长时间的冶水。大禹在其晚年提出另一种方法。就是在筑大堤修水库即蓄，分流即疏的基础上再加上一种方法，就是把分流的水利用起来，对一些种植的作物进行灌溉，对养殖的牲畜进行喂养。这就对水的流向有了一种引导的作用。同时也对当时的养殖人员和种植人员带来很大的服务性。
如果当时把在一线执行疏导的人按服务的功劳来分配相应的生产资料。将会使很多的人心甘情愿的去做更辛苦更能服务于众多族人的事情。可惜因为生产资料极度篑乏，最终去做疏导工作的人却是那些不属于族人的人。最终演变为奴隶制。从而以控制的关系来要求不属于本族的人来从事非常重要关系到民生的事物，如赖以生存的粮食需要水的灌溉，而水又从哪里来呢？
在没有想到蓄水及引流的方法之前，往往需要冒着危险到很远的地方去找水并且用自然的容器把水运到居住地用来饮用。当然有时水从高山上流下来，会经过居住地，这就会有两种处事方式。其一会认为这是某一个神对他们的惩罚，因此诚惶诚恐，有人认为需要迁徏，有人认为需要把水挡住，不让其流向居住地。同时也防止到水流向种植地与养殖地。
初期水是堵住了，但积少成多，需要更大的地方做为蓄水池。蓄水池扩大，就需要更多的土石方去堵，而土石方从哪来呢？无非是居住地与种植地等附近的土石方而已。最终水被堵得高于居住地等的高度，而又没土石方筑大堤的时候，结局会怎么样呢？而筑大堤的时候是需要越来越多的人去劳作的。为了有更多的人去劳作，就需要更多的人参与到这份事业中来，而由少数人控制多数人却是最快的手段，可哪里有压迫，哪里就有反抗。往往在灾难来临的时候，正好是压迫最盛行，处于乱世的时期。
因为那个时候没有更多的人去抵抗灾难的降临。而水灾只是灾难的其中一种。而造成灾难的发生正是因为采取了堵的方法。其实堵实现的是不适者淘汰的方针。可这是人进化的唯一进化路径吗？事实证明，这是短视的看法。
其实采取另一种方法，就是另一种进化途径。堵是建立在防范大自然，把自己看待成最渺小的生物基础之上，一切只能窃取大自然的资源，从而只能与大自然相对立，当达到某种程度时，出于平衡的原则，就需要淘汰一部分不适者。本来应该淘汰的是那些主动破坏大自然的生态环境的人，可惜他们为了达到自己不可告人的不良目的，就会用一些邪恶的手段规避大自然的制裁，并转嫁给很多顺应大自然的人。
比如对水患采取堵的方法的人，他们认为自己聚集了更多的人去冶水，所以一切的功劳应当归他们所有，他们根本就没有明白正因为他们的错误的方针，使更多的人走上了不归之路，他们哪里还有功劳。正因为他们所标傍的伪功劳窃取了他们所希望得到的不正当的控制权，而这只有在错误的堵的方法的基础上才能获得，因此，为了巩固其权利，他们只有一路错到底，因为只有越来越错，他们才能以权势压迫别人，控制别人，使他们不付出努力获得更多的人无偿的服务。
至于人类的进化与他们的亨受比起来，完全可以忽略不计。因此，有助于人类进化的处事方法他们是不愿意去执行的。正因为这样，抱着个人利益至上思想的人其手段是少数人控制或分化多数人！即少数人分化多数人之后，以这些少数人控制单个的人，而他们是不允许多数人联合起来共同处事的。因为这样会集思广益，找到正确的方法，从而做对事，从而逼迫他们这些喜欢控制别人的人也要去辛勤的做事。从而危胁到他们获得更多不该获得的隐性的利益！真的有正确的处事方法吗？人类能有正确的进化途径吗？进化的方向往何处发展才是真正合理的呢？
下面将要涉及到的两个字将会做出相应的指引。其一是疏字。假如水流积蓄到一定的程度，将要造成危害时，完全可以分散到数十及上百的地方去。这样其危害的程度就可以忽略不计了。也可以减少防洪的人员了，也就是说可以消除某些人借口防洪积聚一部分人做为视察防洪的机动人员，可实际上这些人完全没有任何的事干，为了装做有事干，往往就会去指挥别人。显示其很忙的样子。假如他们有了去劳作的途径，也就是进行分流，即挖渠道，把水库中的水由数千立方分流成每一段水渠只有数立方，而水渠的抗冲击能力需要每个人通过极大的力量把渠道壁夯实，增强渠道对水流冲击力的抵抗力，为了分流后满足自己后期的需要，每一个人一心一意只想使自己所从事的工程更能解决更多更重大的问题，并且承受的时效更长，他们是否会想尽千方百计，包括从更多的人那里取经，结合自己的实际情况，完善施工的方案，并且符合自己的基础能力，还能更合理的凸显出自己最强程度的功劳价值。以获得更多的生存资源。
在这样的环境氛围中，还能消磨时间去瞎指挥别人，体现不出自己的价值，从而不能获得更多的资源吗？因此，疏字在一定程度上能创造出某些正确的渠道，就好象某一棵树的树干，蓄水的水库就好象树根，树根吸的水通过树干的众多孔道输往树冠的很多用水单元。同时树冠进行光合作用反哺树根与树干。用一系列完整的事例也能说明这个道理。首先，蓄水代表的是学习，也代表树的根吸水，这是基础。疏代表的是众多的渠道，在树的环节就好象树干把水输送到树冠，这是有很多输送管道的。这指示我们正是事件里的过程。
有基础，有过程，必定有结果。正如蓄水，分流，相对应的就会有利用水的众多用水之处，也就是导向。对应的还有树冠的用水与光合作用。这无疑告诉我们，蓄水，分流之后，我们还要找出正确的导向，好好的利用起来这众多的水资源，尽全力合理的让每一滳水都有完全的利用率，尽量不要浪费，这就体现了效率两个字才是我们所应追求的。也就是真正完善的做到全心全意为所有人服务。并转化为自己的应尽的功劳即价值。
比如蓄水，分流后，明白哪些方面需要用到水，如树需要水，就把一部分水供树吸收，这就减少一部分水的旱涝危害，也就是树草等植物与人的比例相平衡，而树与草等的光合作用对人的帮助才能做到真正的合理。分流的另一个方向是种植的绿色食物，这是人赖以生存的基础，当然还有养殖的牲畜也需要水，还有很多很多的资源都与人存在食物链的关系，而所有的物资都需要水，并与人存在相互平衡的关系，几乎是缺一不可。不然的话将会打破平衡，从而被大自然所惩罚。当然，如果顺其自然，始终坚持平衡，就会获得大自然对自己更多更好的回报。从而使自己能力的提高更快速，也就是更有效率。体现在进化上，就不会出现不适者淘汰，而应当是适者生存！
通过这一事例的分析，结合现阶段的现实情况，博古通今，我们在很多方面都能把一些事例代入到此事例之中，不无借鉴的意义，希望大家能好好的总结一下。从而事事都要问个为什么，找出正确的答案，再加以永久的坚持，积极进取，使自己的能力快速提升，做到顺其自然，逐步的完善，最终没有任何的短板，这不就自然而然的达到了极致？不就自然而然的做到了适者生存！
控制对应的一般是与利益挂钩，疏导对应的一般是与价值牵连。目前，职场上以及其他方面针对利益与价值，很多人总是分不清楚，总不明白该如何衡量二者之间的取舍。在此，我稍作分析一下。公司的利益一般是由宏观战略来保证，个人及团队的绩效也就是价值一般是由团队的微观战术来维持。
无论是宏观战略还是微观战术，其最终目标必须是全心全意为人民即客户服务。而客户也包括了公司员工及其所组成的小团体在内。因此公司的利益其来源必定是来自于包括员工在内的众多客户的购买力。如果员工的价值没有得到平等的体现，也就是薪酬远远低于其奉献的服务的价值，而又要求其购买数倍于其薪酬价值的产品。那可能做到吗？
因此，公司的利益必须由小团队及员工的绩效也就是服务水平的价值得以满足来体现，如果员工及小团体真正做到全心全意为人民即客户服务。其价值就必须得到认可。也就是反映在薪酬之上。而公司制定的战略也必须以此为导向。不然最终会自相矛盾。如果公司战略以此为目标，而小团体背道而驰，就必须以规章制度来约束。使其走到正道上来！
在此，最重要的不是战略有多威严，战术有多详细。而在于服务的方向与力度是否得以贯彻执行。而这却需要二者都做到平衡发展，正所谓缺一不可！这正好与上面的事例暗暗切合，希望大家能好好思考，总结，选择好正确的方向。并且坚持长久的贯彻执行。大家是否明白了疏导的重要性了？并且通过反复的执行，了解了其确切的作用呢？