8. 尾声 | 我的伊甸园

今日批沙寨。寨子门楼依照传统“龙巴门”样式而建。

      转眼间，将近一年过去，我要调往一个新连队，我不忍心将这消息告诉阿媲。

      临行那天，我把行李往拖拉机上一扔，最后望了一眼山坡掩映的批沙寨，忽见一群奔跑的黑点。近了、跑近了，看出来啦，打头的正是我的阿媲一家人！

      阿媲最先扑过来哭起来，泪水打湿了我的衣衫。其他人也都呜哇、呜哇叫着，争着伸手在我身上摩挲。阿布挤不上前来，只能站在后面，欲说还羞。是阿利一声呼喊把人们唤醒，他将一个鸡蛋郑重地递给我，接着，人们忙不迭向我塞鸡蛋，十几个鸡蛋，不多，刚好一家送了一个。旁边的老职工见状啧啧称羡，连说没没桑！没没桑（云南方言，惊诧的感叹词）！他们告诉我这是僾尼人的最高礼遇。原来，僾尼人遇到难以用语言表达的意思，常常用自然界的事物来比喻----鸡蛋易碎，必须用手握着、攥着----送你鸡蛋，就表示他们和你的关系是紧紧握着、死死攥着的！

      几十年过去了。今天的游客可以乘坐波音737直飞景洪；竹楼里，有傣家装扮的小姐三陪；走到哪里都可以吃到川味的傣家菜；不论什么季节都能赶上泼水节……或许你以为这就是西双版纳的风情，但它的魂魄你却难以触及。或许你猎奇到所谓的“原生态”，但你想象不出少数民族原本的模样；或许你有机会进入森林，但你有所不知，那只是次生林，真正的亚热带原始雨林，早就以垦殖的名义，毁于数十万知青的刀斧之下。这些只留在我的记忆中，你无缘见识……听说今天的西双版纳就是这个样子，因为我再也没有回去过。

      不回是个遗憾；但，不回也罢。

      当年我身为知青，拖着对政治运动的厌倦来到西双版纳，邂逅披沙寨。今天我回忆起我的伊甸园，写下这篇文章，亦是在一个下海文人漂泊半生，心已疲惫之时。我常想，在那场政治浩劫中，尚能找到一处世外桃源；而今天，在商品化的大潮席卷中，一方净土怕是万难寻觅了。

后记：

全篇真实，绝无虚构。

本文为纪念凌瑜同学，他与我同宿舍、"批沙寨禁烟运动"的主将。他干活拼命，重病不治，永远留在了版纳。本文还为纪念王开平同学，他是“打劫”老傣果园的同党、一起穿越原始森林的驴友。在一次力阻拖拉机滑坡事故中牺牲。他俩，是北京首批赴西双版纳知青的五十五分之二。

本文还要献给老友塞外，我们一块儿在北京办“反动”杂志，又一同去边疆"犯坏"。献给新增、芳洁、艳华等禁烟战友。献给同去橄榄坝民族工作队的宏志，献给澜沧江边携手"裸奔"的继新……

最后献给车三、帕那，他们是农场僾尼族职工，引领和帮助我进入僾尼族社会。

又记：

我在朋友圈发了《我的伊甸园》之后，当年同赴边疆的龙江，转来他的博客《记忆碎片：车三与帕那》。文中提到了披沙寨禁烟一事，也算是我述不伪的佐证。

令我唏嘘的是帕那。我记得他矮个子、圆脸，非常可爱的僾尼族小伙儿，貌似我的跟屁虫。他跟着队长和我规划梯田，教我“篾匠”的手艺，但凡要去批沙寨干些勾当，他更是现成的翻译。可是从龙江近年所拍的照片上看，帕那竟然两腮凹陷、形容枯槁，完全认不出来了!

龙江的博文中说，知青返城后，他与帕那又见过两次，一次是1990年在昆明，帕那穿了一件不合体的宽大西装，却踌躇满志，吹牛说经常到缅甸去搞矿。现在有钱了，娶了仨老婆，中国一个缅甸俩。还让她们竞争，谁对他好，财产就分得多。唯一发愁的是儿子吸上毒，拜托龙江劝劝他。

第二次是2015年，帕那不仅没劝了儿子，自已也吸上毒，刚刚从戒毒所放出来。龙江回农场急去探望，见了面帕那惊喜大叫，热情如初，说刚杀一条狗，正好下酒。但见他家徒四壁，瘦得只剩一副骨头架子，牙也掉光，话都说不清了。问他吸毒的事，他倒不回避，问他钱从哪儿来，他说农场给。龙江说，“那时他已经没有多少实话了。”

从1990年的张狂失矩，到2015年的窘困落魄，这两面便勾划出帕那的一生。我想，帕那当年堪称我们的老师，他的族类亦是那片热带雨林的主人，尽管生活近乎原始，但活得有尊严！而现在呢？他们一无所长，被称为弱势群体，苟活于底层。在社会大变革中，他们无所适从、随波逐流、难以把握自己的命运。

此刻，我好想知道阿布的下落……