窦娥冤不冤

                                                                                    窦娥冤不冤

《窦娥冤》是一部元剧，它是元代戏剧家关汉卿的代表作之一。如今，它有很多种表现形式，像电影、地方戏剧、小说等，适应不同的观众群；也有许多种版本，虽然人物与细节稍有差别，但大体上的情节主线都是一样的——以悲情贯穿始终，观后令人泪目。

 可以说，这部剧作通过对窦娥蒙冤获罪这一个典型悲剧的刻画，充分还原了封建社会底层人民悲苦无助的潦倒生活，进一步揭露了封建腐败的官吏对百姓的压迫与盘剥。因为它来源于现实生活，又集中展现了窦娥蒙冤赴死的无辜与惨烈，所以便能够深深地触动着每一位观众柔软的心肠，并产生强烈的同情心与之共鸣。因此，它是一部难得的、深受广大群众喜爱的剧目。

上学时，我学过《窦娥冤》的有关章节，之后不仅读过小说，更是看过秦腔剧和电影。直到现在，我都对这部剧的情节记忆犹深。随着年龄的增长，阅历的丰富，我对这部剧又有了一些新的认识，写出来和大家交流探讨一下，试图从老剧中品出一些新意。

我的思考：窦娥到底冤不冤？

窦娥可怜：窦娥从小就死了母亲，又被父亲卖给了蔡婆婆家做童养媳；

窦娥命苦：没两年，丈夫又亡故，她与婆婆相依为命艰苦度日；

 窦娥悲惨：婆媳势单，孤苦过活，却又被无赖张驴儿父子欺负，逼迫成亲配对，她誓死不从又被陷害入狱。

 随着故事情节层层推进，让人由不得为窦娥的悲惨身世、苦难经历感到同情、惋惜与无奈。而面对那些黑心的官吏、无耻的泼皮无赖，禁不住使人涌起一股“怒从心中起，恶向胆边生”的愤怒与痛恨。

那么，窦娥冤不冤呢？依我看来，她冤！窦娥先被泼皮张驴儿诬陷，说毒死张老儿，后又被收受贿赂的县官桃杌屈打成招，定了死罪。

 仅从这点儿分析，窦娥实在是冤枉。我想，绝大多数读者或者观众都会如此认为。

 然而，剧情并非结束，远未达到故事的高潮，其后的情节有待商榷。

不认命又能怎么样呢？再渺小卑微的人也要在临死前将自己的真实想法与诉求呐喊出来啊！既然死是必然的，逃不掉那也就只好认命了，但她心中的那股怨气冤气却不能不发泄出来。于是，面对刽子手、行刑官，以及现场的各怀心思的一众看客，窦娥临死时发下三桩誓愿：

 第一桩，要刀过头落，一腔热血全溅白绢之上，不让半点落在尘埃污秽之地；

窦娥经此一劫，又联系到自己悲惨的遭遇，并看到封建官吏与地痞无赖沆瀣一气的勾结，彻底丧失了自己对生的希望。在她眼里，这就是一个满是污秽黑暗腐败的世界。

 第二桩，要天降大雪，遮盖住她清白的尸首；

在她看来，即便自己死了，也要清清白白不容玷污。雪是洁白的，它象征着纯洁无暇。活着，她要做纯良孝善之人；死了，也要留着清白不容玷污。 从这里，我们可以感受到窦娥想通过发出的誓愿，把命运对自己的不公呐喊出来，再做最后的一次反抗。当然，这又何尝不是一种最乏力无助的申诉呢？

从这两点可以理解为，以貌似不可能的誓愿来证明自己的冤屈。 而这种誓愿竟然实现了。（感天动地的冤屈使得不可能成为了现实，这其中除了艺术的加工和具有神话痕迹的雕琢之外，便是作者迎合了读者朴素的同情心，也体现了当时人们思想认知的局限性，更是糅合了中华传统文化的潜移默化的教化作用。）

 剧中，当刽子手手起刀落时，窦娥的一腔热血全部喷洒在悬挂着的白绢上，而后，六月的大伏天气竟突然天昏地暗，天降鹅毛大雪，厚厚的遮盖住了窦娥的尸体。

 第一桩、第二桩誓愿的应验，刹那间震惊了刑场上的一众人等，也证实了窦娥是真的冤枉！（这段故事情节的设计可谓是惊天地泣鬼神，不仅符合了当时百姓的局限性认知，而且把群众的悲愤情绪与怜悯之心推到了一个顶峰。即便是如今再看此剧，也依然会被感动的泪水涟涟如泉涌，同时更会对剧中的恶人恶事“怒从心头起，恶向胆边生”。）

 故事如果到此收尾，其实也就挺好的了。起码，窦娥她还是冤枉的。至少我是这样认为。然而，窦娥偏偏还有第三个誓愿：要让楚州大旱三年。也偏偏正是这个誓愿，让我认为，窦娥从此不再冤枉。

关于第三个誓愿，我一直捉摸不透，为何窦娥要押上全城百姓的民生福祉为她自己证明冤屈。大旱三年、颗粒无收，即便是证明了自己的清白，但却毁掉了众百姓原本就不幸福不美好的困苦的生活，使其更加雪上加霜，饿殍遍野，其状惨不忍睹。

 而恰恰正是这第三桩誓愿，反映出了窦娥的狭隘之心，以为证明一己“清白”之私利，不惜罔顾他人的生死，这无疑是“弱者”加害“弱者”的不耻行径，即“我不如意，众人皆不能如意”的“小人”心态，更是一种扭曲的愚昧的变态行为。（写到这里，让我联想到了现实生活中的一些类似“自感冤屈无助，反倒仇恨社会加害无辜群体”的恶性事件。）

 这第三桩誓愿，已不再是自证清白的勇气，而是区别于前者，成为了一种恶毒的诅咒。窦娥原本那颗善良仁慈的心，竟变成了一种彻彻底底的报复社会不公的拉人垫背的怨毒之心。

 她从一个被无辜陷害的弱者、可怜人，一念之间竟成了挟私报复、不顾百姓死活的“恶人”。 “其情可悯，其心可诛”。这既是窦娥个人的悲哀，更是封建社会残害百姓“把人变成鬼”的一个典型恶例。也正因为如此，封建制度的瓦解、人民的觉悟就会成为一种必然。

 写这篇文章时，我思考了很久方才动笔，既怕仓促中出现纰漏，引人取笑，又担心妄加评论脍炙人口的作品引来非议，说我班门弄斧。然而，思考之后不动笔而埋藏于心底，却不是我的风格。我很推崇：书读百遍，其义自见。多读书，勤思考，常交流，才能竿头日上，永不痴呆。

 “粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”