2021-08-21

冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。” (冉求与子路是两个极端， 孔子要求冉求不要找借口， 要立即实施行动。）

子谓子夏曰：“女为君子儒，毋为小人儒。”（子夏： 商。 儒以前是一种职业， 孔子称之为小人儒， 他希望子夏对自己有要求对社会有要求）

子游为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。” （澹台灭明：子羽； 子游：偃。 以言取人， 失之宰予，以貌取人，失之子羽。 行不由径：不抄小道。 《夜航船》容小僧伸伸脚。 没有公事不找子子游）

子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”

子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”（君子无罪怀璧其罪。正人君子很难在社会立足）

子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？” （ 为什么不按正道走）

感悟： 中国人爱走捷径，抄近道，这似乎是大家的共识。而且大家不以为耻，反而以自己有抄近道的本事和能力沾沾自喜。 以前看过一则故事， 说一德国留学生发现德国的车站没有验票口， 所以他就想出省钱的好办法-逃票。 没想到有一次被逮个正着。 他毕业时应聘一家知名公司结果被拒。 因为那家公司发现他有逃票的记录。 在德国信用是很重要的， 他为自己自以为是的聪明付出了沉重的代价。 年轻时的我急功近利， 心事浮躁。 跳槽就看哪家公司开的工资高，而不注重经验和技能的积累。 不肯踏踏实实地把专业工作用心地做好， 结果现在一事无成。 反观我有些同学在自己的领域专心工作， 结果现在取得一定成就。 所以， 匠人精神是很值得称道的。 

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” （见过子桑伯子后的感叹， 文质：外在、内在修养。 史：虚伪，浮夸； 文质彬彬：文和质配合；）

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。” （直： 做正直的人不是一件吃亏的事。 免：侥幸）

子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”（为学三境界：不得已而学， 有追求的学， 有境界的学）

子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” （上:上智， 开悟， 通透）

樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”（樊迟：为孔子驾车。 务民之义：引导。 君子以为文， 百姓以为神）

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” （智仁勇三大德）

子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。”

子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

述而篇

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。”

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”