Day090-未得饮食之正/不以三公易其介/掘井九轫不及泉/久假而不归/伊尹之志

13·27 【原文】

孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害? 人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”

【译文】

孟子说:“饥饿的人觉得任何食物都好吃，口渴的人觉得任何饮料都好喝，这并没有尝到饮食的正常味道，而是受了饥饿与口渴的害啊。难道只有口与腹会有饥渴的害?人心也有这一类的损害。人们能够让自己的心不要受到饥渴之类的损害，那么就不会以赶不上别人为忧虑了。”

13·28 【原文】

孟子曰：“柳下惠不以三公易其介①。”

【译文】

孟子说:“柳下惠不会因为做了大官，就改变他的操守。”

【注】①介：耿介的操守。

13·29 【原文】

孟子曰：“有为者辟（pì）若掘井①，掘井九轫（rèn）而不及泉②，犹为弃井也。”

【译文】

孟子说:“有所作为的人就像挖一口井，挖到六七丈深还没有出现泉水，仍然是一口废井。”

【注】

①辟：同“譬”。

②轫：同“仞”，七尺曰仞。轫(仞):七尺为一仞，九仞大约六七丈。

13·30 【原文】

孟子曰：“尧、舜，性之也；汤、武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也?”

【译文】

孟子说:“尧、舜是顺着本性去实行仁义的，商汤、周武王是靠着修身去实行仁义的，五霸是利用假借去实行仁义的。假借久了而不归还，怎么知道他们是没有仁义的呢?”

13·31 【原文】

公孙丑曰：“伊尹曰：‘予不狎于不顺①。’放大（tài）甲于桐，民大悦。大甲贤，又反之②，民大悦。贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放与?”

孟子曰：“有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。”

【译文】

公孙丑说:“伊尹说:‘我不亲近违逆仁义的人’，因此把太甲放逐到桐邑，百姓非常高兴。太甲变好了，又让他回来即位，百姓也非常高兴。贤者作为臣下，君主不好时，本来就可以将他放逐吗?”

孟子说:“有伊尹那样的心思，就可以；没有伊尹那样的心思，就是篡位了。”

【注】

①狎：亲近而不庄重。

②反：同“返”。

【心得】

      《能力陷阱》一书中提到：当能力不及时，要假装自己可以，然后不断地学习、提升自己的认知和能力，久而久之能力就可及了。

      阅读经典（孔孟老庄），学习常识（批判性思维、心理学原理），眼界提高了，才会有曾经沧海难为水的境界。

      拥有击穿阈值的自信，培养自己的判断力，寻找到那种投入其中反身以诚的心流状态。