误中有误与相向而行的双方实验 一

    对于老船长这种克己复礼的老庄哲学说教，政委没有别的选择，只能默默点头，确实有点高处不胜寒的感叹，而且对于双方达成的默契，也为大陆船的思想解放铺设了石子，为大陆船的思想突变与改革做了一些看得见的好事，并且这一套老船长的老庄哲学，与他们之间达成的默契，至少对于钟北宜目前的状态来说，还是让他们的思想解放的突变猜中了，可谓对于钟北宜与向日菊的关系来说是一种误中有误与相向而行的双向实验。是的，如果根据钟北宜的历史经验构筑的思想模式，他在船上扮演的角色既要先验的许诺又要不辱使命，实际上又虚又实，显得势在必然，似是而非。而这场突如其来的大陆船上风波，在他身上先后几次曝光，还不把大陆船的政治秩序闹翻天！就是他再装傻充愣也时过境天了，即使他的思维方式与行动逻辑铁树开花，即使他在美国光怪陆离舞台铁嘴钢牙三头六臂，也跳进黄河洗不清了，毕竟他与向日菊的肉体颠鸾倒凤在大陆船曝光了，触发了形形色色的争论，为大陆船上的思想解放打了前站，而且这个台湾女人向日菊在大陆船上不厌其烦大言不惭的大造舆论，即使钟北宜的解释像孙悟空的72变也无法说清他与向日菊的共同体关系了。而眼下不仅让大陆船上的捉奸与思想解放双管齐下，他也就别无选择，只能误中有误相向而行，继续与向日菊双向实验假作真时真亦假了，只好让上帝的事归上帝，让凯撤的事归凯撤，只好36计走为上策，甚至也不排除向大陆船上的父老乡亲低头认罪的一面。

    而且按照钟北宜先验许诺的使命，他选择走为上策之路就意味着他得忍受他的一系列马失前蹄的责难，就得接受由此派生的无法预料的问题对他的审判，就得面对历史，面对时代，重新审视他走过的历史之路的功与过。其中像他冒名顶替他的弟弟钟南杰浑水摸鱼上船的问题，在船上为大厨抱打不平与孙小兵打架的问题，抵制政委对他的批判会问题，与李胜辉的君子协定问题，为李胜辉提供避难场所问题，他们在大陆船避难中走向死之路的问题，以及他的与向日菊肉体颠鸾倒凤的问题。显然这一系列问题对于准备走上世界舞台的人，足已注定触发与引爆他的生命力本能，其中就包括他装疯卖傻的问题。而对于他的生命力非理性的崛起，在这个处处充满诱惑力，充满陷阱的世界，是能拯救他呢？还是他的先验许诺的使命拯救这个世界？而对于这种同时打开他的历史之门与未来之门的原则问题，这当然不是打赌上帝存在还是打赌上帝不存在的简单的唯物主义的问题。而且这个融入他的历史之路与未来之路的问题，对于他的未来世界舞台来说，就像宇宙飞碟那样神秘与奥妙，而且每一次他的亮相与表演就类似于他的先验许诺的使命横空出世，类似于黄河倒流的神话，类似于原始社会的图腾，混沌的交织在一起，并在一个簇新舞台上展示他们共同体的价值与审美风景线，让人们的审美视野大饱眼福的同时，也让人们的心里紊乱的大惊失色，房倒屋塌一片狼藉。这就是说，钟北宜这种非理性的先验许诺的表演一旦进入世界舞台，这种强劲的生命力与他的使命，不管大陆船上的人们认不认账，至少逼迫人们的思想视野进入一个陌生的簇新世界，并且他的这种釜底抽薪的表演也撼动着人们由来已久的思维方式与灵魂。