《道德经》第四十一章 三种人

【一】原文

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道，善贷且成。

【二】感想

在第十七章的时候，已经讲了存在对于道的四种不同的认知，人的认知会决定人的行为，所以在这里也就存在着三种人，这三种人对于道的信心是各不一样，他们所对应的就是在第十七章说的四种认知的后三种。而这三种人之外，还有一种也就是已经悟透了。

但是道到底是什么模样的呢？老子只能去勉强的描述一下，明悟之后却好像觉得道有些反常。根据这些文字的描述是很难知晓道到底是什么模样的。

【三】提问

1、存在哪三种人？

第一种是听闻道会去勤奋的修行，第二种是听闻道会觉得若有若无缺乏信心，第三种是听闻道会大笑觉得虚假。还有一种是已经悟透了，也就是老子在第十七章所说的“太上，不知有之”。自己现在应该是属于是“勤而行之”的阶段，是在不断的学习和精进的过程。

2、大道是什么样子的？

老子在这里用了好几个四次语句来描述大道，但是却很难通过它们来认知大道是什么样子的，只会觉得说道与我们常理所认识的差别较大。不过自己也没有必要执着于这个具体的模样，毕竟自己的法门是很清晰的，我顺着自己的法门不断的前行，自然会对于道有着越来越深刻的认知。道只能自己去实际的体悟，却很难用言语来具体的描述出来。所以自己就是来继续的修行悟道就可以了，这个过程就是简单的清净无为的过程，法门也并不复杂。

3、如何来感悟道？

老子说道是隐藏着的，并没有什么名字，却一直都在促进万物的生长。所以自己去感悟道，最好的就是从自己的人生中来感悟。道一直都在自己的身边，也在促进着自己去不断的生长，除了自己的个人，家庭、企业也都是属于这种情况。所以感悟道最好的就是从自己的身边来察觉道的这种神奇的力量。事物发展的过程也就是道在作用着。

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