《讲谈社世界史1:亚历山大的征服与神话》2

我们很清楚，斩断绳结于成为亚洲之王并没有因果关系。但这个神话故事反映了，亚历山大能够完成远征，除了靠长矛以外，他还借助了另一种武器——神话。亚历山大是在母亲被宙斯的雷电击中子宫后孕育诞生的。很明显，这个故事在暗示人们，亚历山大是神的后代，他的意志就是神的意志。这样的神话除了给亚历山大的血统镀金以外，还发挥了别的作用。亚历山大深信自己流淌着天神的血液，这直接影响了他的心理和行为。我们经常听说，亚历山大身先士卒，率领一众骑兵直插敌军。而且他对于征服亚洲、不断扩张有一种强烈的执着。这很可能源自于他对自身不辱使命的笃信。

如果说亚历山大编造神话，是在为征服行动做辩护，那为什么亚历山大逝世、帝国崩塌后，他的事迹不仅没有消失，反而越传越神了呢?

这就要说到第二种神话，亚历山大逝世后，后人对他形象的塑造。

亚历山大威名远播，主要得益于他的继任者们。由于这些继任者们都没有王族血统，为了证明权力的合法性，他们开始极力宣传亚历山大的功业，并强化自己与亚历山大之间的联系。比如，占据亚历山大帝国非洲部分的托勒密就宣称自己是亚历山大同父异母的兄弟，体内也流淌着神的血液。此外，亚历山大的形象被刻成石像，印在钱币上、首饰上，他的故事成为当时历史文学作品的重要题材。

大概三百年后，亚历山大继任者们建立的国家，先后被罗马灭掉了。按理说，罗马人作为征服者，应当尽力抹去被征服地区的历史传说。因为当地的英雄人物很可能会成为民众反抗的精神凝聚力。然而，罗马历史上最叱咤风云的人物，反而都成为亚历山大的铁粉。比如凯撒，他在读过亚历山大的传记后潸然泪下，"与我同龄是，亚历山大已经成为如此多民族的国王，而我却依然无所建树。"此时凯撒已三十九岁。度过卢比孔河、成为罗马独裁官是十二年以后得事情。五贤帝之一的图拉真远征到美索不达米亚地区，他在波斯湾望着驶向印度的船只感慨万千:"亚历山大是幸运的，若我也年轻的话，想必也一定会远征印度。"

如果说，古代君主宣扬亚历山大，是希望像亚历山大那样开疆拓土。那为什么到近现代甚至当今，亚历山大的故事仍然广为流传呢?

16世纪，法国思想家蒙田在《随想录》中把亚历山大当作是希腊最伟大的男性之一。原因不在于他战功卓著，而在于他的品德。蒙田认为亚历山大具有正义、节制、宽容、信义、对部下和败者仁爱等美德。18世纪的孟德斯鸠也持有同样的看法。他认为亚历山大礼遇波斯王国的女性俘虏，是在努力消除征服者与被征服者之间的差别。因此，亚历山大死后，被征服土地上的人都进行了哀悼，被他击败的王族甚至还落下眼泪。这正是亚历山大最伟大之处。

待续。