豫章故郡，洪都新府。
豫章、洪都：古地名。汉高帝（刘邦，他也叫汉太祖，还叫汉高祖，称号多得很！）初年，将大约相当于今江西省所在区域划为豫章郡。隋朝开皇（开皇是隋朝开国皇帝，隋文帝杨坚的年号。大名鼎鼎的隋炀帝杨广就是他儿子。）九年改为洪州（洪都是洪州的别称），到此时，该行政区的范围经过多次缩水，已经差不多只剩下如今南昌市所在区域了。
译文：（这里是）以前的豫章郡，现在的洪都府。
在我国流传下来的各版本《滕王阁序》中，开篇第一句都是“南昌故郡”。然而豫章郡从诞生一直到王勃写序时，地盘不断缩水，名字也反复改了几次，却从来没有叫过“南昌”。倒是其治下一直有一个附郭县叫“南昌县”，这个南昌县的名字倒是从来没变过。
所谓附郭县就是地盘离州城（古代州郡相当于现在的省，州城就相当于省会城市）很近，县衙们（县政府）就直接设在州城内的县。
有学者推测王勃原作是“豫章故郡”，只是后世为了避唐代宗李豫的讳才改为了“南昌故郡”。至于有可能刻在滕王阁上的原作，从古至今滕王阁被毁又重修了几十次，上哪儿找去？
直到近代，发现了日本皇室收藏的《滕王阁序》抄本，其开篇就是“豫章故郡”。
星分翼轸，地接衡庐。
翼（yì）、轸（zhěn）：二十八星宿（xiù）的最后两个。古代星象学把天上的星宿和地上的区域一一对应起来，南昌就对应翼宿和轸宿中间的位置。
衡、庐：衡山、庐山。
译文：（此地对应的）星宿位置在翼宿与轸宿的分野，土地连接着衡山和庐山。
襟三江而带五湖，
襟（jīn）：古代人穿的长袍胸前的交领。
带：衣带，也叫腰带。现在的腰带是用来系裤子的，古代的腰带用来系长袍，同时也有一定装饰作用。为了和现在的腰带区分，建议翻译为衣带。
三江、五湖：个人认为都是虚指。豫章境内江湖很多，王勃当日不可能掰着手指一一数过，然后认真分析应该用哪三江，哪五湖。但是有一点，赣（gàn）江肯定在三江之内，因为滕王阁就在赣江边上。
译文：（这个地方）以三江为交领，以五湖为衣带。
控蛮荆而引瓯越。
蛮荆（jīng）：指春秋时楚国所在地（今湖南湖北）。古代按方位称少数民族为：南蛮、北狄、东夷、西戎，楚国人就属于“南蛮”。既然楚国人是南蛮，那他们的地盘肯定也是遍布荆棘（jí）的蛮荒之地，所以楚地又叫“蛮荆”。这里友情提示大家，歧视少数民族是不对的。
瓯（ōu）越：百越的一支，在今浙江省境内。
这里的“瓯越”可以是单指瓯越一支，也可以是借瓯越代指百越。个人认为是代指。
译文：（洪州府）控制着古楚之地又引领着百越（之民）。
关于裤腰带：
其实古时候也是有用于系裤子的腰带的，通俗一点的叫法就是裤带，文雅一点的叫法就是汗巾。
红楼梦里宝玉和蒋玉函互换的“汗巾子”就是这种汗巾。原文里有描写到：蒋玉函是撩起外衣取了汗巾，还有袭人也是在晚上脱了外衣就寝之时，才发现宝玉换了汗巾。有兴趣的同学可以找原文来研究下。87版红楼梦第12集（我看的央视网的）后半集就有宝玉和蒋玉函换汗巾的情节，还原得挺好的。有兴趣也可以去看看。
瓯越历史：
这里只是粗略讲一下，详细的大家可以去看《史记-东越列传》，有白话文版的。
战国末年有两个相邻的小国——因为太小连名字都失传了，它们分别是后来的闽越国和东越国（又称瓯越国）的前身。闽越国前身的国王叫无诸、瓯越国前身的国王叫摇，都是越王勾践的后裔。
秦国吞并这两个小国以后，把它们的土地合并在一起设为闽中郡。 秦末诸侯起义的时候，无诸和摇跟着鄱（pó）阳县令（这两个王也是够窝囊的）一起参加了反秦运动。
秦初灭时，项羽（其实他叫项籍，羽是他的字）还是老大，论功行赏时把无诸和摇给忘了（太没存在感了），于是他们就没跟着项羽混。 后来刘邦和项羽打起来了，他们就跟着刘邦打项羽。
灭了项羽后，刘邦封无诸为闽越王，把闽中郡赐为他的封地。而摇不但没封号，连祖传的土地也被老伙计给吞了。不知道是摇不小心得罪了刘邦呢，还是刘邦故意想制造无诸与摇之间的矛盾。
汉惠帝（刘盈，刘邦和吕后的儿子）三年，又要翻旧账对当年有功的越人（百越之人）进行封赏。封摇为东海王，还把他的祖传宝地还给了他（刘盈跟他老爸商量好的吧，专业挑拨离间）。摇定都东瓯，因此民间也叫他东瓯王、东越王或瓯越王，他的封地也叫东瓯国、东越国或瓯越国。
过了几代人后，汉景帝（刘启，汉武帝刘彻的老爸）三年时，吴王刘濞（bì）（刘邦哥哥的长子，封地在百越中的吴越）谋反，邀请闽越国和瓯越国一起干。闽越王没参加，瓯越王跟着去了。后来打了败仗跑路的时候，瓯越王受到朝廷威逼利诱，杀了吴王后投降。从而免于受罚，回去继续当瓯越王。
吴王的儿子刘子驹逃到了闽越国，因为记恨瓯越王杀了他老爸，时常鼓动闽越王攻打瓯越国。
汉武帝建元（建元是中国历史上第一个年号，年号这玩意儿就是汉武帝发明的）三年，闽越王出兵围了瓯越国。瓯越国弹尽粮绝的时候向朝廷求援（没抱太大希望，肯救最好，不肯救就投降），汉武帝听完群臣扯皮之后决定发兵。派了一个心腹，费了一番周折才调到兵。结果朝廷刚发兵，闽越王得到消息就撤军了。
瓯越王表示这个地方不能待了，于是上表请求带着百姓迁到“中国”去。汉武帝就把他们迁到了江淮地区。
建元六年，闽越王郢（yǐng）攻打南越国，南越国向朝廷求援。这次汉武帝翅膀硬了，没听群臣扯皮就直接发兵了。闽越王郢（不知道跟上次围瓯越国的是不是一个人）负隅顽抗，想要鱼死网破。他弟弟馀（yú，余的繁体字）善看不下去就杀了他投降了。汉武帝见罪魁祸首已死就不再追究，并封了无诸后代中唯一没有参战的繇（yáo，闽越国里的一个地名）君（应该是一种封号，跟“武安君”什么的差不多）丑为新的闽越王，封号为越繇王。
但是馀善因为大义灭亲救了闽越国而受到百姓拥戴，自立为王，新任闽越王丑有名无实。所以汉武帝只好把原来瓯越国的土地封给馀善，让他当了新的瓯越王（我觉得汉武帝跟刘邦、刘盈一样，都是故意挑拨离间）。
元鼎（还是汉武帝的年号，他一共用过11个年号，这是第五个）五年，南越国造反。瓯越王馀善主动请求配合朝廷一起平乱，却在半路上以海风过大为由（他是走海路的吗）停军不前。还暗中派使者跟南越国联系，企图坐山观虎斗。
等汉军都把南越国给灭了，馀善还没到，汉军将领一气之下请求出兵攻打瓯越国。汉武帝认为士兵刚征讨完南越国，需要休息，就命令军队驻扎在豫章的梅岭待命。
元鼎六年，馀善听说朝廷要打他，就率先反了，自封汉武帝（刘彻表示无话可说）还主动出击杀了汉军几个尉官。他手下有个越衍侯（封邑里只有700人）吴阳，原来在朝廷当官，朝廷派他回瓯越国劝馀善投降。馀善不听，他就在汉军打过来时，联合建成（太子建成表示这不是巧了吗）侯敖（áo）、繇（yáo）王（闽越国王，还记得越繇王丑吗，封号应该是世袭的）居股倒戈杀了馀善。
最后，封繇王居股为东成侯，食邑一万户；封建成侯敖为开陵侯（食邑未知，可能千户）；封越衍侯吴阳为北石侯（食邑未知，反正比他那700人多），把他们都弄到了中原。汉武帝觉得闽越、瓯越地势险峻、易守难攻，人民不服教化、反复无常。就把他们全都迁到了江淮地区。（历经几代人，终于把两个小诸侯国彻底融合了）
物华天宝，龙光射牛斗之墟；
物华：万物的精华。
天宝：天然的宝物。
物华天宝：泛指各种奇珍异宝，这是一个典型的，将两个意思相近或重复的词，组成一个字数更多的词来凑字数的例子，大家要记住这个技巧，活学活用。
牛、斗：都属于二十八星宿。斗就是北斗七星。
译文：（此地盛产）各种奇珍异宝，（比如当年）龙泉、太阿的光芒直射牛、斗两宿所在之处（就是最好的例子）
龙光射牛斗之墟的典故：
三国时期有个豫章太守叫张华。他发现牛、斗两宿都有紫气环绕，觉得这是宝物出世的征兆。无奈他水平不够，看不出宝物究竟出在何处，于是就请来星象大师雷焕一起研究。雷焕看出宝物应该在丰城县，于是张华便任命雷焕为丰城县令，以便他暗中寻宝。
雷焕到任后暗中查访了好久，终于在一个监狱的地基下挖出了一个石匣。匣内有两把宝剑，一个剑柄上刻着龙泉二字；一个剑柄上刻着太阿（ē）二字。雷焕随便擦拭了两下，两把宝剑就变得焕然一新，光芒四射；天上牛、斗二宿的紫气也不见了。
雷焕派人给张华送去一把（意思是平分吧）。张华看后回信道：我看了剑上的文字，知道这把就是干（gān）将（jiāng）神剑，还有一把莫邪（yé）在哪里（不是龙泉太阿吗）？这两把神剑是一对儿，不能分离啊（明显想独吞啊喂）！可惜雷焕还没有把莫邪送出去，张华就遇害了（这就是吃独食的下场），干将也下落不明。
后来雷焕也死了，莫邪就传给了他儿子雷华（取这个名字是纪念老伙计吗）。雷华任豫章中左使时，有一次路过延平津。走到河边时，腰间佩戴的莫邪宝剑忽然一跃进入河中。雷华派了很多人下水寻找，很久也没有找到。后来只见两条龙相互缠绕着慢慢浮出水面，然后腾空而去。雷华知道干将、莫邪已经化龙飞走，就不再寻找。
福建富屯溪畔有个龙津亭，不知道跟这个典故有没有关系。
人杰地灵，徐孺下陈蕃（fán）之榻。
徐孺：徐穉（zhì），字孺子。东汉名士。
陈蕃：也是东汉名士，曾任豫章太守。
榻：有两种解释。
第一种专指木制的可躺可坐的小型单人床，形状狭长低矮。可以简单理解为古代版躺椅。
第二种泛指各种床。
因为是可以挂在梁上的，所以肯定是第一种。
译文：（此地）人杰地灵（成语就不翻译了），（当年）陈蕃为徐孺专设悬梁之榻（就是最好的例子）。
徐儒下陈番之榻的典故：
东汉时期，豫章有一位名士，姓徐名穉（zhì）字孺子。品德高尚，受人尊敬，素有南州高士的美誉。朝廷曾多次以高官厚禄相邀，徐孺都辞而不就，因为他觉得东汉气数已尽，非人力所能挽回。
同时期的另一位名士陈蕃（fán），对徐孺仰慕已久而不得见。有一次陈蕃因直言犯谏而得罪了权贵，被贬为豫章太守。到了豫章他连府衙都没进，就带着下属直奔徐孺家而去。
陈蕃想聘请徐孺任衙内功曹，徐孺还是坚辞不就，但是出于对陈蕃（别忘了人家也是个名士呢）的敬重，答应时常到他府上面基。陈蕃也投桃报李，专门为徐孺准备了一个床榻，平时把它高悬与房梁之上。只有徐孺造访的时候，才把床榻放下来，两个人在上面热情地交流。
雄州雾列，俊采星驰。
雾列：这个“雾”字有很大争议。有说豫章多山，雾是指山巅之云。也有说南方本就多雾。还有说雾是形容词：像雾一样（什么鬼？）。
俊采：俊指才智过人之人，采指文采。这是一个典型的为了凑字数，而把两个意思相近或重复的字，组成一个词的例子。大家要记住这个技巧，活学活用。
星驰：有说是像流星一样飞驰。也有说是像天上的繁星一样众多，因为繁星运转不息，所以加一个“驰”字。（个人觉得取第二种吧）
译文：雄伟的大洲坐落在云雾缭绕之地，（此地孕育的）名士才俊如天上运转不息的繁星一样不胜枚举。
台隍（huáng）枕夷夏之交，
台：城墙。
隍：护城河。有水的护城河叫“池”，没水的护城河叫“隍”。
台隍：指城池。
枕：这是一个拟人修辞。可以理解为处于、坐落在。
夷：东夷。这里应该是代指蛮夷。
译文：城池坐落在蛮夷与华夏交界之处。
宾主尽东南之美。
尽：有两种解释。
第一种：全部（都是）。
第二种：用尽，用完。引申为囊（náng）括。
第二种解释逼格高，我们用第二种。
美：美好的人，优秀的人。我们引申一下，直接译为“才俊”吧。
译文：（这次宴会的）宾主囊括了东南地区的（所有）才俊。
都督阎公之雅望，
都督：州郡的最高军事官员。理解意思就行，不用翻译。
阎公：古人在姓后加个“公”字，是对人的一种尊称。比如曹雪芹被尊称为曹公，比如在下将来可能会被尊称为程公。也是理解就行，不用翻译。
雅：美好的。
望：声望，名望。
雅望：我们就译为美名吧。
译文：都督阎公的美名（远扬）。
棨（qǐ）戟（jǐ）遥临；
戟：古兵器，戈和矛的结合体。
棨戟：仪仗用的木质戟，一般表面刷满红漆或缠满红色布条。这里指代仪仗。
临：到来，到达。
译文：带着仪仗远道而来。
宇文新州之懿（yì）范，
新州：古地名。
宇文新州：在某人的姓后面加上他所管辖（xiá）的地方名称，也是古人的一种尊称方式。还是理解不译。
懿：美好的。
范：风范。
译文：宇文新州的美好风范（也是早有耳闻）。
襜（chān）帷暂驻。
襜帷：古代包在马车四周的帷布。这里代指车马，进而代指宇文新州本人。
驻：停留。
译文：（宇文新州的）车架（今日也在这里）短暂停留。
十旬（xún）休假，胜友如云；
十：十天。
旬：古时把一月平分为三个“十天”，每个“十天”都是一旬。其中，初一到初十为“上旬”，十一日到二十日为“中旬”，二十一日到三十日为下旬。上、中、下旬合称三旬。
十旬：不是十个旬的意思，而是为了凑字数把十和旬这两个意思重叠的字组成一个词。
译文：（今天恰好是）十天（或每旬）一次的休假，（阎公的宴会上）胜友如云（照例成语不译，下同）。
千里逢迎，高朋满座。
逢迎：逢和迎都是迎接的意思，又是凑字数组词。
译文：（都督）不远千里前去迎接，（滕王阁内）高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；
腾蛟：《西京杂记》提到，董仲舒梦到蛟龙入怀，然后作了《春秋繁露》。
起凤：《西京杂记》提到，扬雄作《太玄经》后，梦到自己吐了一只凤凰到《太玄经》上。
词宗：一般和“诗仙”、“诗圣”一样，是对文学造诣高超之人的尊称。这里应该是引申为高超的文学造诣。
译文：（堪比当年）蛟龙入怀的董仲舒和吐凤《玄》上的扬雄的，是孟学士的文学造诣。
紫电清霜，王将军之武库。
紫电：《古今注》提到，吴王孙权有六把宝剑，第二把名叫紫电。
清霜：《西京杂记》提到，高祖斩白蛇剑，剑刃上常常带有霜雪，因而名为“清霜”。
武库：武器库。这里应该是引申为武器收藏。
译文：（不输当年的）紫电、清霜宝剑的，昰王将军的武器收藏。
家君作宰，路出名区；
家君：向别人提及自己父亲时的尊称，等同于家父。
作：当，任。
宰：地方长官，如县令。
出：经过，穿过。
名区：对别人地盘的尊称，等同于贵地。
译文：家父在地方当官，（我为了探望他而）路过贵地。
童子何知，躬逢胜饯。
童子：小孩子，作者自谦的说法。
躬：亲自，亲身。
饯：<动词>设酒食送行，引申为<名词>送行的酒宴，进而泛指所有宴会。
译文：（我一个）小孩子有什么见识，（竟然有幸）亲身参加如此胜大的宴会。（其实“逢”有刚好遇上的意思，但是和“躬”冲突，不好翻译。）