战争的根源～人性的自私～到国家利益

这几天俄罗斯对乌克兰展开攻击，牵动了全球各方面各层面的人极大关注。各种声音也是充斥网络。支持的，谴责的，坐山观虎斗的，看热闹的，各种报道是五花八门。也有学者从历史角度追根溯源的深刻文章。

对于人类为什么一直无法阻止战争的爆发，有两本书做了不同角度的分析。

《看懂世界冲突的一本书》

为什么友邦会反目成仇?为什么有些国家彼此积怨已深?德国vs法国、伊朗vs伊拉克、中国 vs朝鲜vs日本、印度vS巴基斯坦、以色列vs阿拉伯……掌握20组敌对国关系、看懂37张地图布局，复杂的全球局势瞬间理解。远在天边的战火、冲突，和你我有什么关系?无论是民族对立、宗教战争、资源争夺还是国境纠纷，从过去发生的各种斗争并未停止于历史之中导致中东打不完、欧洲吵不休、美俄中之间的竞争未曾停歇，而这个从来就不平静的世界，对你我的影响，不仅是牵动着股汇市动荡、原物料涨跌，影响民生经济与荷包，更威胁到国土安全、政局变化，决定国家在国际间是否占有一席之地。

《人、国家与战争》

华尔兹是新现实主义的代表人物，这本书也是经典之作。这本书主要探讨的问题是战争的根源，研究方法是层次分析。华尔兹将学者们关于这个问题的研究分成人性（人性的恶是战争根源）、国内政治（国家的完善能够消除战争）和国际体系（国际无政府体系是战争的根源）三个意象，他主要探讨了前两个意向的不足，比较赞同第三个意向，同时认为这三者要互相联系起来。

华尔兹认为人性和国家两个意向是战争可能发生的直接诱因，而无政府状态是非约束性的、潜在的诱因，也就是说在无政府状态下，B国可能由于没有可以阻止战争发生的机制而进攻A国，同时A国也可能由于B国不会受到约束而进攻的可能性发动先发制人战争。本文逻辑十分清晰，具有很大的启发性。

人性与国际战争的内在逻辑

从有文字记载的历史开始，人们就开始对战争行为加以记载并进行分析。荷马史诗把伊利亚特战争的起因归结为诸神之争投下的金苹果，这里已经通过对神的性格矛盾来暗喻人类战争的不可避免性。在西方，把人性视为战争根源最著名的代表人物是英国政治思想家托马斯·霍布斯(Hobbes，Thomas)。霍布斯认为，人类是自私自利的，在人类天性中有延续生命和逃避死亡的“惯性”，存在着导致人们互相斗争的各种因素。他认为，由于人们总是想自我保存和寻求快乐，所以普遍共同的倾向便是“得其一，思其二，死而后已，永无休止的权势欲望”。他指出，由于人性的自私，因此在人类的天性中有三种造成争斗的主要原因存在:第一是竞争，第二是猜疑，第三是荣誉。由于第一种原因，使人们为了自己的利益而侵害他人;由于第二种原因，使人们为求得自身的安全而侵害他人;由于第三种原因，使人们为保持自身的荣誉而侵害他人。基督教现实主义思想家莱因霍尔德·尼布尔(Niebuhr，Reinhold)在分析人的罪恶时再三强调，人的罪恶是由于人们彼此之间的猜疑和敌意造成的，人天生就有自保的意识，这种意识在政治上常常表现为对权力的追求，国家权力正是人的这种愿望和意识的延伸。国家性质和人的本性一样，都是利己和追求权力的。用人性自私引申至国家属性、认为国家属性也属于自私的这一逻辑，在汉斯·摩根索的著作中得以总结。他认为，国家的意志就是个人意志的放大。当个人组成一个集团或一个国家的时候，个人追求权力的本性就会扩大至国家的层次。人为了自身的安全要追求权力，国家为了安全也同样会在国际体系中寻求更多更大的权力。从这个意义上说，国际政治的动因就是对权力的追求。国家在追求权力时的动机与个人追求权力时的动机非常相似。个人是出于自私自利之心，国家则是出于国家利益。

由于人类自私的本性，人们总是把自我生存安全和自身幸福快乐放在首位。放大到一个民族和国家，形成了一个大“我”的自私—国家利益。所有意识形态方面的冲突，根源也都是出于自我的考虑，当“敌人或敌国”不能在谈判桌上达成共识，那么强硬的一方就可能用战争来迫使对方接受自己的观点或做法，以达到符合自己国家利益的目的。不否认有正义战争，那也是一部分人认为，或者认为代表了人类大多数道德水准的正义。而在国际战争中，最困难之处就是有谁可以站在国家之上来判定这场战争的正义性，以及可以阻止理论上认为非正义战争。