知行格第235日：“白马非马”有何理论依据？

每日国学感悟：

话题：

公孙龙学说

正文：

公孙龙的学说分为二十一事，胡适把这二十一事分为四组：

第一，论空间时间一切区别都非实有。

第二，论一切同异都非绝对的。

第三，论知识。

第四，论名。

此处摘取公孙龙的名言，进行讲解。

“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”

这都是说中分一线，又中分剩下的一半，又中分一半的一半，……如此做去，终不能分完。

“镞矢之疾，而有不行不止之时。”

从箭的“势”看去，箭是“不止”的。从“形”看去，箭是“不行”的。譬如我们看电影戏，见人马飞动，其实只是一张一张不动的影片，看影戏时只见“势”不见“形”，故觉得人马飞动，男女跳舞。

“一法者之相与也，尽类，若方之相合也。”

这是从“共同”上着想，故可说同法的必定相类，方与方相类，圆与圆相类。但是若从“自相”上着想，一个模子铸不出两个完全相同的钱；一副规做不出两个完全相同的圆；一个矩做不出两个完全相同的方。

“白马非马。”

单从物体“自相”的区别上着想，便和泛指那物体的“类名”不同。

《公孙龙子》的《坚白论》。

若没有心官做一个知觉的总机关，则一切感觉都是散漫不相统属的；但可有这种感觉和那种感觉，决不能有连络贯串的知识。所以说“坚白石二”。若没有心官的作用，我们但可有一种“坚”的感觉和一种“白”的感觉，决不能有“一个坚白石”的知识。

“卵有毛。”

《庄子·寓言》中说：“万物皆种也，以不同形相禅。”《庄子·至乐》又说：“种有几（几即是极微细的种子）。……万物皆出于几，皆入于几。”这学说的大意是说生物进化都起于一种极微细的种子，后来渐渐进化，“以不同形相禅”，从极下等的微生物，一步一步的进化到最高等的人。因为生物如此进化，可见那些种子里面，都含有万物的“可能性”（亦名潜性），所以能渐渐的由这种“可能性”变为种种物类的“现形性”。鸡卵中已含有鸡形；若卵无毛，何以能变成有毛的鸡呢？反过来说，如“马有卵”，马虽不是“卵生”的，却未必不曾经过“卵生”的一种阶级。

中午前往图书馆，见门口一侧有两树花开，欣欣向荣，洁白如雪，故赋诗一首，附庸风雅。

春来第二首·风无事

山山鸣鸟雀，声声透窗纱。

湖绕三面柳，楼观一身花。

闲草独无语，流莺入谁家？

春风本无事，心宽尽芳华。

未来五年规划：专注国学，求学求真；读万卷书，韬光养晦；立德立言，写作演讲。

人生目标：进德修业的书斋生活。

知行格-英雄之旅

日精进第235日

日阅读:再读胡适《中国哲学史》等，阅读1个半小时左右。

日锻炼:

日总结反思:

附第十六轮一周封闭计划:

时间:3月15日——3月21日。

具体:

1.学习：学习《考研英语》、考研专业课；专业课；英语考试等三大类。遵循时间表安排，按部就班，学好每一天。

5.看书:继续读《哲学简史》《中国哲学史（胡适）》《好好学习》等。

8.锻炼:晨跑。

知行格:培育独立之人格，自由之精神。