第三章 道洽政治9‖孝公禅位，商鞅“辞不受”之隐情

商鞅绝对是中国历史上响当当的人物，后人对他褒贬不一，即使在秦人眼中，对其的认知也像坐过山车一样，一脚地上，一脚天上，一脚又恨不得跺入井中。《资治通鉴》记载“卫鞅欲变法，秦人不悦”，《史记》又称“行之十年，秦民大悦”，《战国策》也说“惠王车裂之，而秦人不怜”。

但一个不争的事实，通过商鞅变法，秦由一个西陲弱国一跃成为强国霸主。商鞅和秦孝公，也上演了是历史上难得的“千古君臣恩义”大戏。

孝公后半生，对商鞅委以重任，给予最大限度的信任。商鞅也是殚精竭虑，死而后已。《战国策》记载：“孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。”

那么，商鞅为什么“辞不受”？是他没有政治魄力，还是内心压根就不想做君王？我想都不是。唯一的原因是，他不敢。孝公禅位只有两种目的——一种是真心，一种是假意。这一点，我想商君不会揣摩不透，令他揣摩不透的是，他拿不准孝公的真实意图。

一、秦孝公真心禅位于贤。如果是这样的话，我想孝公想法不外乎这几点：一是商鞅之法确实使得秦国进入前所未有的富强，为了能使大秦万世永年，传给商鞅对秦国有利；二是孝公、商鞅共事十几年，是“千古君臣恩义”之关系，惺惺相惜，志向相投，传位于他不至于被人加害；三是孝公相信若干年秦国强大后，会还位给赢氏子孙。

二、孝公假意禅其君位。如果是假意禅味，那只有一种可能，就是在试探商鞅的政治底线，秦孝公担心死后商鞅会篡位，以此试探商鞅。我觉得这个是符合当时的政治背景和孝公的心理的。春秋战国时期，除了燕国有过奇葩禅让，都是“子承君位”，各国帝王你争我斗，不都是为了巩固帝王之位吗？

所以，愚认为，这是孝公埋的一个坑，若商鞅有丝毫受让之意，则必杀之。这样公子虔的告发，极有可能是孝公临终的有意安排。

《东周列国传》里有一段对话，非常精彩。

孝公问商鞅：“若问秦国社稷万事永年，能还是不能？”

商鞅曰：“法不败，秦不败！”

孝公问：“万一我终寿而亡，谁能使法不败，秦不败？”

商鞅曰：“能使法不败的，唯有法，能使秦不败的，唯有国君圣明代代相继。”

孝公问：“上古有尧帝禅位于舜，可谓千古第一圣明之君，你看我有尧帝一样的圣明吗？”

商鞅迟疑。

随即，孝公追问：“商鞅，你希望我有尧帝一样的圣明吗？”

商鞅再迟疑。

商鞅的两次迟疑，我认为，商鞅已经必死无疑了。当然这只是文学的演绎，非出史书，但却十分精彩。

从这段对白可以看出，孝公步步紧逼，试探商鞅的政治底线。而商鞅的表现，明显让孝公有了后顾之忧，即使是《战国策》中描写的“辞不受”，也没有消除孝公对其的顾虑。从另外一个角度分析，在整个秦国，唯有孝公才能降服商鞅。当时新君惠王年少，商鞅政治雄心又厚，孝公认为不除商鞅，秦则不保。所以，孝公死，则商君死，这是政治需要。

难怪，俗话说“自古江山只有争斗，哪有禅让之礼”？