如何培养我们的慈悲心

让自己的心具有慈悲的训练方法是：

首先，去看自己喜欢的人或动物，

比如，我们养猫或是养狗，

因为喜欢，所以心是柔软的。

慢慢地观察自己的心，

心里有一种柔软感，

心在柔软的时候是快乐的；

而心在恶毒找茬的时候是不快乐的。

训练慈悲时，

首先从我们所爱的人事物开始练习。

比如，彼克喜欢养猫，

他与猫在一起时很慈悲，对猫十分悲悯，

想让猫快乐、想让猫不苦，

它一不舒服，就立即带它去看医生，

（身为主人的）心是柔软的。

我们要努力训练让自己的心柔软一些。

如果心是干涩的、僵硬的，修行起来很难。

而柔软、恭敬的心，

就如海绵一般可以很好地吸收水分；

至于坚如磐石的心，它无法吸收水份，

即便倒水上去，也滴水不留。

以柔软的心，

迎接清凉的法流来临，

心会饱满、充盈、感到快乐；

而僵硬的心，

即使有法流过，

也会平白流失、丝毫不剩。

因此，要努力忆念自己所爱的人、所爱的动物，

想到其优点；

这样思维就会快乐、宁静，心情舒畅。

而后我们要训练得更细致些，

去看那些我们既不讨厌、也不喜欢的人。

首先，我们看自己所爱的人，

然后培养慈悲：

希望对方快乐，这是修习慈心，

希望对方离苦，这是修习悲心，

可以同步练习。

当我们喜欢的人觉得生活平淡、没有快乐时，

我们希望他快乐，对他怀有良好的祝愿；

当他们痛苦时，也对他们有良好的祝愿——

希望他们离苦。

我们要持续训练对他人和众生怀有良好的祝愿。

接下来是那些我们感觉平平、可以对之保持中立的人；

我们也对那些“既不爱、也不恨的人”有良好的祝愿，

直至训练到心已经习惯对他人和众生怀有良好的愿望。

然后再慢慢去看我们不喜欢的人，

要先选择少许不喜欢的人。

如果直接去看那些我们仇恨的人，

边想到边说有良好的祝愿：

（咬牙切齿地）「愿你快乐、快乐吧！」

听着几乎就像是要杀了他似的（隆波笑）。

心里若没有慈悲，就不是真在祝福。

训练要从简单之处开始，

从很容易就有良好愿望的对象着手，

也就是以喜欢的人作为训练对象，

接下来，是我们没什么感觉的人——

不爱也不恨的人，

最后阶段才是我们不喜欢的人。

如果无缘无故让我们对不喜欢的人给予良好祝愿，

生气是不会因而消失的。

有一个比较好的词是「同理心」：

将心比心，推己及人。

隆波身为居士时，曾经对某人生气：

心想「他为什么会是这样的呢？」

某日，隆波静下心来探究他为什么会是这样，

（发现）他儿时所处的环境很恐怖，

他出生时刚好赶上世界大战，

半夜随时有炸弹扔下来，

原本睡得好好的，

就被父母突然抓起来逃命，

躲到田野、池塘里，被蚊子叮咬……

非常难受，又吓得瑟瑟发抖，

「轰轰轰」到处是炸弹，整个大地都在震动。

因此，他的内心深处充满了恐惧，

长大也都是担心、害怕的事。

比如，害怕工作做不好，

所以不停地一改再改……

最初，隆波很生气——

一件工作怎么没完没了？

与他共事太累了！

可是一经了解他是何以至此的，

明白了前因后果，

隆波就开始同情他和可怜他了。

一旦同情生起，慈悲心就生起，

生气便消失了。

生气，如同污浊发臭的水，

慈悲，如同清澈干净的水，

后者不停地流进，替代了污水空间。

在替代的初期并不会彻底干净，还会与污水混杂，

随着不停地流、不断地驱赶，最后就只剩下清澈的水，

污水不再存在。

要像隆波教导的这般努力训练自己的心：

以朋友的角度、从良好祝愿的角度出发，

来看待他人、看待其他众生。

如果对他们感到生气，

就试著了解其前因后果，

了解他们为什么会这样。