有信仰的人是强大的——再读苏武传有感

      相信苏武牧羊的故事大家都听说过。但是对于苏武为什么牧羊，他究竟牧羊的时候过着怎样的生活，相信很多人并不熟悉。直至读了苏武传才会略知一二。在这略知一二中才会发自内心钦佩他，才会知道为什么中国文化几千年，他可以名垂千古。

      首先我们看，当时的背景：汉连伐胡，互通使者，相互窥观。看清楚，互通使者是为了相互窥视，不是为了友好来往，互相发展，共谋大计。而是，相互窥视，也就是名义上是使者，其实是间谍。而且，汉胡双方内心都很清楚，明争暗斗的厉害。在丛林法则下（也就是谁厉害谁说了算了的情况下），匈奴很快败下阵来，且鞮侯单于刚刚登基，怕挨打，自己位子坐不稳，所以，归还了汉朝的使者。（注意：这个很重要，也就是说我之所以把人给你是因为我觉得我打不过你，如果打的过，那……嘿嘿，这就是匈奴的气量和见识。也难怪，他们少数民族相信的是丛林法则，谁强大，谁的拳头硬，谁说了算。）武帝为了报答他的善意（看清楚：武帝以为单于是出于好心，想结束这种相互窥视的局面。这就为下文埋下了伏笔，一旦匈奴认为汉朝不会威胁到自己，就该翻脸了。文中写道到：单于日骄，非汉所望）专门派使者护送，还给他礼品。这就是汉朝，这就是汉天子的气量。作为人类，作为人，我们应该怎样活着？我们叫汉族，我们叫汉人，从中可以窥视一二吧。

      再说苏武，他去匈奴是出使，而且是奉皇命出使，到了之后莫名其妙被牵连，张胜和虞常做交易，虞常杀卫律，张胜邀功。然而，天算不如人算，偷鸡不成蚀把米。如果虞常死了也就罢了，偏偏被活捉了，这样的唯利是图的小人最怕死，他一定会供出主谋的。于是牵出了张胜。张胜料到自己生命不保，所以就，提前告诉了苏武。我想：张胜一定是想让苏武给他想办法的。问题在于：对于苏武来说，个人的生死不重要，国家的脸面更重要。所以，不仅没有帮助张胜而且还引佩刀自刺。不能屈节辱命才死，重重辜负国家才是不能接受的。可是，到这里，我们每个人都会说，我们都爱国。可是，真的吗？无论什么处境下你都会吗？如果要了你的命，你也会吗？可能匈奴也觉得苏武是装样子，或者说让这么有气节的人投降自己岂不是显得自己厉害。于是单于出招了：按照单于的想法，人活一世，不就为了富贵吗？而且自己已经凭借这个拿下了卫律。于是就让卫律劝降。作为少数名族的首领，他怎么会想到人还会有另一种活法呢？他们觉得人就是活在动物世界里的。有钱便是娘，没钱那是孙子。想当初自己归还汉朝的使者不是因为打不过害怕吗？如今骄横不是觉得自己了不起吗。可是，卫律并没有说服苏武。因为，对于苏武来说远远有一种活法更为高贵，那就是有信仰，而苏武信仰的又偏偏不是富贵，那么，卫律怎么可能用富贵说动苏武呢。果然，卫律被骂了一顿，灰头土脸的走了。在单于看来，苏武之所以不投降是因为没吃够苦头，真正让你尝尝没吃没喝的滋味，真正让你面临下生死，看你屈不屈？于是断绝饮食，不给吃喝，不投降，那就是受的苦还不够多。于是，放逐你到北海，哪里没有人，没有粮食。

单于：看你投降不？

苏武：我吃草籽，我吃野老鼠。

单于：那你就在哪里呆着吧（牧公羊，公羊生小羊再回来）。

苏武：待着就待着（牧羊就牧羊，我得拿着汉节牧）。

这一待就是六年啊。你能想象一个使者（不再要忽视他的身份）在一个荒无人烟的地方生活十几年吗？甚至单于的弟弟都帮助他。可是，不过昙花一现，单于的弟弟病死了，大家都走了，又只剩一个人了。

单于心想，这下你该老实了吧，于是又派李陵当说客劝降苏武。李陵并没有用富贵去诱惑苏武。李陵深深地知道，苏武之所以可以在塞外待这么多年，是因为他对大汉的一片忠心，对汉天子的一片赤诚之心。所以，要想劝降苏武得让苏武觉得汉天子不是他心中的那个样子，于是李陵对苏武说了苏武家人一个一个是如何因皇帝而死的。大哥犯的罪过远远不到死，二哥也不至于。老母亲也不在人世，老婆也跟人跑了，孩子已经十多年不知下落了。陛下春秋高了，老糊涂了，那些大臣无缘无故都被害死了，你还效忠什么。再想想人生苦短，何必过的这么辛苦。你看看我，我刚投降的时候也很难过，我妈还在汉朝，慢慢就好了。你无牵无挂，肯定比我好些。子卿不欲降，何以过陵？投降会难受，过一阵就好了。听听，我们平时是不是很容易就听到这样的话。当我们有个信仰，信心十足，卯足了劲要干成一件事的时候，总会有一些所谓的高人好人劝我们放弃，告诉我们人生苦短，何不及时行乐。？估计，到了这里，很多人都坚持不下去了。是啊。为谁呢？为啥呢？我们很多人，很多时候不就是在为别人活吗？为了子女，为了父母。为一个外在的目标（考大学，买大房，开豪车……）活。或是一个外在的物质追求，或是一个具体的目标。然而，我们很少为自己而活。很少知道自己需要什么，所以，我们会被轻易而举的说服。

    看看苏武怎么说？总结起来就三字。我愿意。用文中的话说那就是：诚甘乐之。皇帝怎么对我是他的事，怎么对我的家人也是他的事，可是，我爱他，爱大汉，与他无关。只是因为我爱。我愿意，这个太重要了，我们说千金难买一愿意。现在这样的人太少了。在苏武看来，我就是做一个臣子应该做的事，其他的，我不管，我们现在社会的人会觉得这样的人傻。因为都活在物质里，活在交易里，都把自己当成了手段。不知道人是手段也是目的。更可怕的是我们没有了精神和信仰。没有了为了一件事物（这里的事物仅仅指为大众而不是个人私利）而付出生命的人。也就是说：我们没有一个可以让我们为之终身奋斗并倾其所有的事业。这就是苏武存在的价值，也是他彪炳千古的原因。

    最后，顺带说一句，单于，卫律，李陵说不服苏武。因为他们不知道也不能够理解一个有信仰的人要过怎样的生活。同样，苏武也说不服李陵归汉（苏武回到汉朝不是给李陵写了一封劝降信吗？李陵回了一下，苏武写什么我们不知道，不过，我们可以想下，无非是忠君不负汉之类的。李陵写了什么，我们可是看得清清楚楚：那就是，你不值得，我干嘛要回。皇帝对你不好嘛。不过典属国，不过两千石），所以，两个不同追求的人很难走到一起。苏武没法让李陵变成他，李陵也不能让苏武变成他。没有信仰的人无法理理解有信仰的人的生活，有信仰的人也很难让一个没有信仰的人和他过一样的生活。所以，改变一个人，不是改变他的做法，而是改变他的信仰。信仰变了，做法自然会改变。除非李陵能够意识到信仰是一个人最高的追求，人还可以靠信仰活着，它可以超越一切名利地位。那么无论汉武帝怎样对他，他都不会叛汉，无论匈奴给他怎样的待遇，他都不会投降。因为，这是我的生活的，这是我的追求，这是我的人生，与他人无关。

      我们活一世，最后追求的就是这种心安。如果，物质让你心安，那就去追求。如果精神信仰让你心安，那就去做，不关乎别人，只关乎自己的人生。如果有一天你觉得仅仅靠物质无法心安，那就做点好事，做点慈善。如果你选择了精神，物质贫困了点，那么，你也不要抱怨。因为，求仁得仁，又何怨乎？

      问题在于，追求物质的人，或早或晚都会问一句？我这辈子活个什么劲儿？人死了，钱也没了，身外之物，除了钱，我还剩下了什么。这就是人生的意义问题。我们是人，必定会面临这样的问题，只是早晚而已。追求精神，或者说有信仰的人，他们不会遭遇这样的问题，因为他们知道自己在做什么。自己的人生有怎样的价值，明白自己没有白活。哪怕到了生命最后一刻，他也不会后悔，因为他没有白来这个世界走一遭，没有辜负作为宇宙最顶端的生物体的高贵，没有辜负自己的人生，没有浪费自己的生命。

    最后，希望沉迷于物欲的人能稍微自拔些，有理想的人更奋然前行。写给自己，勉励他人。