前文说到了艾瑞克森的故事，他深深地懂得意识或头脑中没有答案，如果他问头脑“我该怎么办”是找不到答案的；但每当他问自己更深的内在的潜意识，潜意识都能告诉他答案。
身体的每一份紧张都和头脑中的一个想法联系在一起，当你真能放松身体时，也就放下了头脑中的想法和意识，潜意识就有了最大的呈现空间。只是这时你要有心理准备，不被可怕的死亡力量击垮，然后才能谈得上转化。
相比正常人，艾瑞克森与世界沟通的许多通道都被关闭了，但是他从不抱怨命运，不和痛苦较劲，就在力所能及的范围内做到最好，反而因此，打开了正常人所没有的一些通道，铸就传奇一生。
我们能从他的故事中学到很多，至少我们的身体问题很难比他更严重，所以我们真的没有理由陷入到悲观厌世和抱怨中。
个案
前文说到他本人的故事，接下来分享他的人生原则：不和痛苦较劲。还有他的一些案例。
前文讲到过两个“耶稣”的故事，都是精神分裂症患者，像是被判了心理“死刑”一样，所以能帮他们恢复正常生活能力，非常不容易。
艾瑞克森还有一个治疗精神分裂症患者的精彩案例，案例中这位患者有明显的被害妄想，当艾瑞克森进入病房时，这位患者正在窗户上钉钉子，他认为这样就可以防止想象中无所不在的敌人的攻击。
一般来讲，对这种患者的治疗方式是药物治疗，普通的心理咨询治疗已经失去了与这些患者对话的可能性，因为严重的被害妄想的病人，活在一元世界中，将自己以外的整个世界都当做了敌人，也包括他的医生。
而艾瑞克森的做法是和他一起钉钉子，甚至比这个患者还要认真，钉子钉好后，艾瑞克森建议把地板中的缝隙也填起来，这样敌人就彻底没机会了。
接着，艾瑞克森建议这位患者和医院的医生护士一起加强医院的防范工作，不断扩大他的安全范围，这位患者一一接纳，随着这个工作的不断进展，他的防范范围，也就是活动范围不断扩大，而他也逐渐从与世隔绝的孤独中走出来。
这就是艾瑞克森的治疗风格，他不和个案的症状对抗，不直接攻击、破坏个案的心理逻辑，而是顺着这些逻辑工作，在患者没有警惕和对抗的状态下，他和患者建立了关系，并改变他们的心理逻辑。
可以说严重的心理问题，大多数情况是患者活在一元世界中，而关系是最好的疗愈，与其非要改变患者的心理逻辑，不如去和他们建立关系。
关系真的建立时，患者至少会从一元世界进入到二元世界中，一元世界的心理逻辑也就自动进化了。
所以说，心理咨询与治疗中，最重要的是常常是咨询关系，而不是咨询师的理论与技术。
因为一个处于一元世界中的人，再怎么领悟和改变，常常还是在一元世界中打滚，他得借由另一个已进入到二元关系甚至三元关系中的人，把他带入到更高维度的关系中。
“鬼点子”大师
当然，即便在同一个维度，一个人的心理逻辑如果被破掉，那也会帮助这个人获得一定的自由和成长，而艾瑞克森在这方面绝对是“鬼点子”大师。
例如一位妈妈带一个五六岁的男孩找到艾瑞克森，说孩子太难管教，太爱哭闹了。果真这孩子一进入咨询室，就开始哭闹。
艾瑞克森让妈妈出去，他开始跟孩子一起哭，并模仿孩子的动作和样子，这孩子有点惊到了，停了一会儿，偷偷从手指缝里看艾瑞克森，而艾瑞克森也偷偷从手指缝里看他。
气氛有点尴尬，可孩子决定还是继续哭，艾瑞克森也跟着继续哭，结果这孩子怒了，对艾瑞克森说：你有毛病吗！
这个时候，艾瑞克森就像孩子的镜子，当孩子对他说“你这样哭是有毛病”的时候，其实也是在对自己说。从此，孩子爱哭的问题就治好了。
这就是心理咨询中常有的逻辑。例如在团体的课上，当我们看到另一个人和我们有类似的模式时，我们就像照镜子一样，完整地看到了一个人带给别人的观感。
我们可以很容易地借鉴这个方法。例如咨询师有时会重述来访者的一个故事，但是以第一人称叙述，好像咨询师是来访者一样。
这时来访者就有了一个机会，从旁观的角度去看自己。这种情况还可以这样操作：
当来访者讲述自己的故事后，请他坐在咨询师的座位上，以咨询师的角度去看，如果他是咨询师，他会对自己说些什么。
从不较劲，而只是去使用对方的心理逻辑，这种风格很早就展现在艾瑞克森的生活中。
小时候，家里农场中的马，有时会跑到外面去，工人们要花很大力气将它们拉回来，因为马的力气很大，所以通常几个大人一起拉一匹马才行。
但幼小的艾瑞克森一个人就将一匹马拉回马厩，因为他发现马在这个时候的“逆反”心理很重，人们拉着他向西走，它就会努力向东走，那么何不将马朝东拉呢？
这样它会自动向西走，果然，当小艾瑞克森将马朝马厩反的方向拉时，马反而努力向马厩退，这时只需要很小的力气就可以让它们回到马厩了。
我们可以将心理咨询治疗个案中的患者理解为这个故事中的马，一些治疗师可能会教育马朝马厩走，而艾瑞克森却跟着马一起走，甚至还将它朝它想去的方向上推一把。
以上这些故事，都有一点艾瑞克森在操控个案患者一样，其实不是，例如艾瑞克森发展了用催眠治疗烟瘾，他不会将个案患者的问题视为要消灭的敌人，反而会建议接纳“问题”，同时用更优雅的方式去和“问题”相处。
通常，一个有烟瘾的人想戒烟时，会将吸烟视为被消灭的敌人，而艾瑞克森会在催眠中让他以很慢的速度重演吸烟的动作，只是手里没有烟而已，但要很优雅地做这个动作。
当来访者学会优雅地表达自己任何意愿时，这个意愿背后藏着的力量，就被人性化了，而所谓“问题”也不再是问题。
优雅也罢，对“马”的信任或诱导也罢，这些都是外在的形式，而艾瑞克森催眠治疗的核心是对潜意识和人性的信任。
放松，进入“内在的空间”
吉利根开始跟艾瑞克森学催眠时，曾问艾瑞克森：
“你工作时有没有很多意象？”
艾瑞克森回答说：“没有。”
“你有没有很多内在对话？”
“没有。”
“有很多身体的触觉吗？”
“没有。”
这让吉利根陷入了绝望，他继续问：“那你到底有什么？”
艾瑞克森回答说：“我不知道，我不知道你怎样进入催眠，我不知道你什么时候进入催眠。我只知道，我有一个潜意识，你有一个潜意识，我们在同一个房间中，一起相处，所以，催眠是必然的。对即将发生的一切，我很好奇，但到底会发生什么，我什么都不知道，这听起来很荒谬，但这很有效。”
后来，吉利根明白了老师的意思。我们通常处于一个找答案的状态，结果肌肉产生了压力，这就是所谓的紧张。
但当我们全然信任潜意识，信任内在的灵性时，我们的身体会放松下来，这时我们就穿越了由肌肉所组成的身体，而进入了“内在的身体”，或者说“内在的空间”，答案会自然从这个空间升起，我们只需要对此保持好奇就可以了。
在做催眠前和催眠的过程中，催眠师都会对来访者说“放松”，目的就是让肌肉松弛下来，从而可以从“肌肉的身体”中脱离出来。
或许很少有人达到过彻底的放松，而艾瑞克森却在可怕的脊髓灰质炎中学到了这一点。
被脊髓灰质炎击垮的人数不胜数，或许多数人之所以被击垮，是因为将能量放在了“我不想……我不要……”上，他们抗拒自己患有疾病这一事实，而艾瑞克森尽管拒绝接受医生们的可怕断言，可但他却没有和疾病较劲。
这样一来，不仅他可以将生命能量放在自己能做什么上，他还从这一可怕的不幸中获取了资源，穿越了“肌肉的身体”，深深地认识了自己“内在的身体”。
从艾瑞克森的故事看，具身认知观虽然很有道理，但并不一定是真理。武老师特意说明：“内在的身体”并不受自己支配，我们面对它时，重要的是信任，而不是指手画脚。
例如艾瑞克森想到摘苹果的画面，艾瑞克森没有期待这一疗愈性的画面出现，它是自然出现的，是艾瑞克森的内在灵性自然流动的结果，而所谓的内在灵性，我们每个人都有。
吉利根说，这是他从艾瑞克森这位老师那里学到的最好的东西：
当你不知道该怎么做时，就试着放松下来，对内心深处的潜意识说，请你教我。
艾瑞克森的这些故事听起来很过瘾，但你可能还是觉得无从下手，下文继续深化这个话题，如何聆听潜意识的声音。
总结
1.艾瑞克森的治疗风格是不和痛苦较劲，不将问题视为要消灭的敌人，而是接纳“问题”，用更更优雅的方式去和“问题”共处。
2.艾瑞克森催眠治疗的核心是对潜意识和人性的信任。当我们全然信任潜意识和内在灵性时，身体会放松下来，我们就穿越了由肌肉所组成的身体，而进入了“内在的空间”。答案会自然从内在空间升起，我们只需对此保持好奇就可以了。
3.“内在的身体”并不受自己支配，我们面对它时重要的是信任。那些疗愈性的画面，是我们每个人都有的内在灵性自然流动的结果。当你不知道该怎么做时，就试着放松下来，对内心深处的潜意识说：请你教我。
思考
当不知道怎么做时，就试着放松下来，对内心潜意识说：请你教我。
痛苦时，对自己说：你痛吧，我不着急，不抗拒，不强迫你工作，我要仔细体会这份感受。
每一个人的潜意识都是通灵的，相信自己，相信自己的潜意识，会给自己答案。
原来，我苦苦追求的你，其实早已藏在我的内心深处，当我全然放下一切念头，我就找到了你。
与问题共处，我想到了疾病，每个人都会生病，而一些感冒以外的疾病，基本上是不太可能治愈的，所以后半生基本上都要与问题共处。
当你发现自己身上的缺陷，不要先急着生气，感受它，学习如何在受制约的情况下，做到自己力所能及的好，和它共处，有时缺陷即天赋所在。
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