白话金瓶梅第七十三回 陈敬济对潘金莲的情义 王姑子给吴月娘的主意
西门庆在玉皇庙为官哥儿打醮，至晚不归；府中吴月娘领着一众妻妾丫鬟仆妇，再加上亲戚女眷听卖唱的郁大姐唱曲儿。
昨日潘金莲的生日，因为打醮的事情冲散了，并未摆酒庆贺。
潘金莲一直想着这件事，便独自来到大门首，等待西门庆回来与她上寿，补上昨日的庆贺。
其实上寿不上寿只不过是个过程，可潘金莲也算是个文化人，有些诗情画意，她的生活中需要的就是我们现在常说的‘仪式感’。
可等来等去，眼见日头西落也没等到西门庆回来。
西门庆没有等到，倒是也没白等——陈敬济倒是先回来了。
金莲便问西门庆来没来？
陈敬济答道：“爹今日只怕是回不来了，我来时，醮事还未了，打完醮还要吃谢将酒。”
潘金莲听了扭头就走，一路气闷闷的回到上房。
月娘听说西门庆今日不回，倒是宽心，说：“不来就不来吧，咱们更自在些，听听唱曲儿，晚上还可以听听两位师父讲经。”
正说着，陈敬济掀帘子进来，满面酒色，已是吃酒吃到半酣的样子，进来便道：“我来给五娘磕头。”
又问月娘：“有酒盅吗？我也给五娘敬一杯酒。”
吴月娘还未说话，西门大姐张口骂道：“哪里给你寻盅去？只给五娘磕个头罢了！”
又对别人道：“你看他醉的那个样子！今天打醮倒是便宜了你，吃的憨憨的回来了。”
陈敬济辩道：“爹回不来，打发我先回，被那些道士强拉着吃了两三大杯酒。”
月娘问：“都是谁在那里？”
陈敬济答道：“有大舅、门外的花大舅、应二叔、谢三叔等人，还有李铭吴惠两个小优。吴大舅回来了，花大舅被爹留住，约莫都要在那里过夜了。”
潘金莲心里正不爽，便故意问道：“陈姐夫，你也跟着叫起花大舅了？他是你哪一门子亲？也只有死了的那个知道吧？你该叫他李大舅才是。”
陈敬济笑道：“五娘，你老人家乡里姐姐嫁郑恩，睁一眼闭一眼罢了。”
西门大姐喝道：“贼囚根子，快磕了头，趁早给我到外头去，只顾嘴里胡扯。”
陈敬济向着潘金莲踉踉跄跄的磕了四个头，才往前面去了。
陈敬济是真的喝多了，对吴月娘也显得很没有礼数，可从他的这一番表现又能看的出来：他的心里一直都有潘金莲的存在！
他记得潘金莲的生日，进门什么都不说，只为潘金莲庆贺。
在西门庆已经忘掉的时候，还有陈敬济还记得，潘金莲此时一定是有感动的。
可西门大姐也在这里，看到陈敬济眼里只有潘金莲的样子很烦，尤其是看他当着这么多人涎着脸说嘴。
因为是为李瓶儿的孩子打醮，冲了她的生日，潘金莲满肚子怨气，她是个根本藏不住话的人，见李瓶儿不在便冲陈敬济说‘花大舅’的称呼。
花大舅就是李瓶儿的前夫花子虚的哥哥花大。
这样的关系其实很远了，平常人们总是不再来往，可西门庆爱屋及乌，因为对李瓶儿好，便对花大一家也很是给面子。
这就让潘金莲更是气愤，于是才有了‘花大是你哪一门子亲戚？’这样的话，话里话外都是在讽刺李瓶儿不堪的过往，又讥讽陈敬济这些人只巴结得了势的李瓶儿。
其实她并不知道：陈敬济对李瓶儿一点情分也没有，这一阶段他的情义一直都放在潘金莲身上，并且这份不伦的情义与日俱增，直到后来两人生死相隔时，陈敬济还是格外的钟情于她。
陈敬济退场，两个尼姑登场。
为一群女眷丫鬟等人讲经说因果。
说的是【西天第三十二祖下界降生东土，传扬佛道】。
三十二祖就是我们常常说起的‘五祖’。
一个历经无数劫难终成正果的人，他感化下众生皈依佛门的故事。
其中有富商抛弃富贵遁入空门、五祖坎坷的前世今生等等。
两个姑子正说着，就见来兴儿的媳妇惠香进来。
吴月娘见了直接骂道：【“贼臭肉，你也来做什么？”】
惠香答道：“我也来听听经。”
吴月娘问道：“仪门关着，你从哪里进来的？”
玉箫道：“她刚从厨房封了火。”
月娘又骂道：【“嗔道恁鼻儿乌嘴儿黑的，成精鼓捣，来听什么经？”】
这一段似乎前后都不联系的小片段就此结束，写的有些莫名其妙。
不但写的莫名其妙，吴月娘的发火也是莫名其妙。
可再读才会恍然大悟。
吴月娘一向自诩自己有信仰、有善心，总是主动拿着银子请尼姑来为她讲经，主动接受佛家熏陶。
她不会不明白佛家讲的就是一个‘众生人人平等！’的道理。
以往她总是将家中妻妾丫鬟都聚拢过来听讲经，今日惠香来了，却被她毫不留情的痛骂。
这一幕和信佛简直背道而驰，写出吴月娘也并不虔诚，或者说她以为自己虔诚，但却从来也没有真正笃信过。
骂惠香并非是她今天第一次生气。
前两次都是当着众人的面一脸正气的斥责潘金莲；
一次是潘金莲笑说两个尼姑也养男人时；
一次是潘金莲说官哥儿是个小‘太医’时。
到惠香已经是第三次。
事实上她生气的对象不是惠香，还是潘金莲。
吴月娘第一句话里带了个‘也’字，她的意思很明白：已经有个不该来听经的人了，你也是个不该来的！
话里的意思真的是潘金莲吗？还是骁骑过度解读了呢？
再往下看。
尼姑讲经其实应该很无聊，并且应该催眠作用比较强，有几个人听了不久就已经犯困。
潘金莲是第一个坚持不下去的人，她第一个回房去睡了。
这次吴月娘并未有什么言语，可后来又一次在西门府出现了同样的场景：也是听尼姑讲经，也是潘金莲提前离开。
那一次吴月娘满脸不屑的说：“走了倒是正好，拔了萝卜地皮宽。”
这一天潘金莲气不顺，吴月娘也很气不顺。
潘金莲气不顺好理解：毕竟生日没过成，又因官哥儿打醮，西门庆偏心！
可吴月娘生气就让人有些诧异了。
其实吴月娘生气，也有西门庆将李瓶儿看得太重的原因在里头。
经疏上虽然写着她吴月娘的名字，可也只是提了一笔，最重要的地方却清楚的写着：为李氏所生男官哥儿祈福打醮！
这样的写法是西门庆授意的，吴月娘自然不能明着说什么，可心里一定还是不高兴的。
她本来就对潘金莲很有意见，于是几次三番的当众教训她，并不给她留什么面子。
张竹坡也留下了一句意味深长的评语：【阴毒人必不以口嘴伤人，金莲一味口嘴伤人，毕竟还浅！】
潘金莲道行还浅，吴月娘这个一向并不言语的女人自然是道行不浅的了。
可她今日为何会一反常态，直接表达出对潘金莲的各种不满呢？
其实还有一个主要的原因：那就是潘金莲失宠了！
往日潘金莲也是这样口无遮拦，说话不饶人，吴月娘总是装作看不见，或者听不懂，那是因为潘金莲正得着西门庆的宠爱，与那是的潘金莲生气是不理智的；
就如吴月娘此时也并不与正得宠的李瓶儿生气一样。
晚间吴月娘与王姑子在一处歇息，王姑子为她推荐了薛姑子，薛姑子有一项技能——会制生男孩的符水。
吴月娘十分心动，许了银子让王姑子替她请薛姑子进来相见。
临睡前吴月娘又叮嘱道：【“你却休对人说。”】
王姑子保证道：【“好奶奶，傻了我，肯对人说？”】
保证完，没过几天就又将这个消息卖给了潘金莲。
王姑子说的符药其中有一味最重要的东西——头生孩子的胞衣！
其他都好办，只是这个胞衣却也难找，于是王姑子提议说：不如拿官哥儿的胎盘磨成粉吃了。
吴月娘道：“不能为了自己安胎就损了别人的孩子。”
又道：“我给你银子，你再慢慢另外寻找吧。”
王姑子也应了。
王姑子和吴月娘的这番对话又是《金瓶梅》中一处被人诟病的地方。
王姑子这样的出家人，平时做的就是这种事：成全这个的同时一定还要损伤那个！
就在成全和损伤之间赚取这份不义之财。
用谁的胎盘就会对谁有不好的影响。
吴月娘没有答应用官哥儿的胎盘制药的说法，但她却又要王姑子为她寻找别人的，可她难道不明白这也是一种极度的自私？
不认识的孩子就可以被损害!
这就是吴月娘假作慈悲、假装有信仰的真实面孔。
后来王姑子又从哪里找来了谁的胎盘呢？吴月娘吃了又有没有效用呢？
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