知道为什么而活的人，便能生存。。。。。。他对那些因放弃对未来的渴望而放弃生命的狱友嗤之以鼻，因为这些人死亡的原因不是因为食物或药品的匮乏，而是因为缺失对未来的渴望和不知道自己为什么而活。
弗兰克尔关注的并非多数人丧生的原因，而是为什么有些人能够幸免于难。
人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。弗兰克尔发现可能找寻生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱让人）以及拥有克服困难的勇气。苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义。
人的内在力量是可以改变外在命运的。
一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但他唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。 你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪和行动。
只要我们拥有自主选择如何应对处境的自由，我们就不会一无所有。
拥有一个活下去的理由让这些身患重病着能够承受这样活着的方式。
生命在任何条件下都有意义，即使是在最为恶劣的情形下。
不要只想着成功，你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。他是一种自然而然的产物，是一个人无意识的投身于某一伟大的事业时产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。幸福总会降临的，成功也同样：常常是无心插柳柳成荫。我希望你们的一切行为服从良心，并用知识去实现它。总有一天还会发现，当然是相当长的时间之后----注意，我说的是很长一段时间后！----正是由于这种不关注，成功将降临于你。
人接受命运和所有苦难、背负起十字架的方式为他提供了赋予其生命更深刻含义的巨大机会，即便是在最苦难的环境下也是如此。他仍然可以做一个勇敢、自尊和无私的人。这种困苦的环境所提供的能使人道德完善的机会，有的人会充分利用他，有的人会放弃他。
在任何地方，人都会遇到厄运，同时也就会遇到通过勇敢地面对苦难而实现道德升华的机会。
只有那些自甘沉沦、放弃对道德自我和精神自我内在把握的人才会成为集中营恶劣条件下的牺牲品。
正是在极端困苦的环境下，人才有实现精神升华的机会。
我们可以说
集中营里绝大多数犯人都相信生命的真正机会已经过去了。但实际上仍有机会和挑战。除非你能够战胜哪些经历，将生活转化为内在的胜利，否则就是忽视那些挑战，像绝大多数犯人那样，无声无息的枯萎下去。
给他指明一个未来的目标，以使他恢复内在的力量。
人的独特之处在于只有人才能着眼于未来。在极端苦难的时刻，这就是他的救赎之道。
突然，我看到自己站在明亮、温暖而欢快的讲台上，面前坐着专注的听众。我在给他们讲授集中营心理学。那一刻，我从科学的角度客观的观察和描述着折磨我的一切。通过这个办法，我成功的超脱出当时的境遇和苦难，好像所有这些都成了过去。斯宾诺莎在《伦理学》中谈到“作为痛苦的激情，一旦我们对他有了清晰而明确的认识，就不再感到痛苦了”。
突然失去希望和勇气会导致死亡。
要想恢复犯人内在的力量，必须首先让他看到未来的某个目标。尼采说过：“知道为什么而活的人，便能生存。”这可以作为所有心理治疗师的座右铭。
生命最终意味着承担与接受所有的挑战，完成自己应该完成的任务。
如果你发现经受磨难是命中注定的，那你就应当把经受磨难作为自己独特的任务。你必须承认，即使在经受磨难时，你也是独特的。你独特的机会就依存于自己承受重负的方式之中。
生命的意义包含着从生到死受苦受难这一更广阔的循环。
一旦我们明白了磨难的意义，我们就不再通过无视折磨或心存幻想、虚假乐观等方式去减少或平复在集中营遭受的苦难。经受苦难成了一项我们不能逃避的任务。我们意识到了苦难中按藏着的成功机会。
我们有太多的苦难要经受，因此，必须直面所有的苦难，不能软弱，眼泪是无用的，但也不必讳言眼泪，因为眼泪见证了人民承受痛苦的极大勇气。
一旦他意识到自己是不可替代的，那他就会充分意识到自己的责任。认识到自己对所爱的人或者未竟的事业的责任。也就永远不会抛弃自己的生命。
尼采说：那没能杀死我的，会让我更强壮。
你所经历的，世人夺不去。
有人在看着我们在艰难环境中的表现，这个人可能是朋友、妻子或者活着和死去的他人，甚至是上帝，他希望我们骄傲的而不是悲惨地面对苦难，并且清醒的知道如何对
待死亡。
世界上在没有别的能比知道自己的生活有意义更能有效的帮助人活下去（哪怕是在最恶劣的环境下）。
在纳粹集中营中，你会发现，那些知道自己的生命中还有某项使命有待完成的人最有可能活下来。
我们应毫不犹豫地以患者有待完成的潜在意义去激励他。只有这样，我们才能唤醒他内心潜在的追求意义的意志。
人实际需要的不是没有紧张的状态，而是为追求某个自由选择的，有价值的目标而付出努力和奋斗。
建筑师要想加固常年失修的拱顶，就得加大拱顶上面的负重，以使其各部分更紧密的结合在一起。同理，治疗师要想促进患者的心理将康，也不应当忌讳让患者重新关注生活目标以使他内心产生相当程度的紧张。
因为生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命的意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。
你不应该追问抽象的生命意义，每个人都有自己独特的使命。
人不应该问他生命的意义是什么，而必须承认是生命向他提出了问题。简单地说，生命对每个人都提出了问题，他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命，他只能承担起自己的责任。因此，意义疗法认为，负责任就是人类存在的本质。
我们一定不能忘记，即使在看似毫无希望的境地，即使面对无可改变的厄运，人民也能找到生命的意义。
一方面，正是恐惧导致了所害怕的事情的出现；另一方面，过度渴望使其所希望的事情变得不可能。我们可以利用这个方法，让患恐惧症的人关注他所害怕的事情。
人是自己做出了是屈服于环境和条件还是勇敢挑战那些环境和条件的决定。
如果人不能负责人的生活，那自由会堕落成放任。
有人像猪猡，有人像圣人。人的内心里，这两种可能都有。最终表现出哪一种，是决定的结果，而不是环境的产物。
大量经验证据表明，三大症状--抑郁、侵犯和成瘾依赖--都是由于意义疗法中所谓的“存在之虚无”即空虚感和无意义感导致的。
我会向患者解释，那些自杀未遂的人后来都反复跟我讲没有死成对他们说来说是多么幸运和幸福。数月或数年后他们会告诉我，他们的问题是有办法解决的，生命还是有意义的。
尽情享受你现在的生活，就像是活在第二次，不要像你的第一次生命那样，错误的行事和生活。
人民一般只看到生命的短暂，而忽视和忘记了过去的辉煌，在那里他们收获过自己的生命；信守的诺言、付出的爱及勇敢而有尊严地忍受过的磨难。