我的朋友，在斯多葛哲学家看来，犬儒派的哲学家有聪慧的头脑，与众不同的视角，能透过具体的问题看到本质，给予正确的解答。虽然他们并不完全赞同后者的观点，但是认定他们是值得尊重的人。尤其是犬儒派的创始人第欧根尼，这个个性十足的人物。
自我认知。有人问他：“第欧根尼是哪一种人？”他回答：“发疯了的苏格拉底。”
有一大，亚历山大来到了这里站在第欧根尼的身边，对他说：“我是亚历山大大帝。”他说：“我是犬儒派的第欧根尼。”
有一次，他正在洗蔬菜，柏拉图看到了，就走过去对他说：“如果你服侍的是狄俄尼西俄斯，就不用洗蔬菜了。”对此，第欧根尼平静地说：“你如果经洗过蔬菜，现在就用不着服侍狄俄尼西俄斯了。”
有人对他说：“很多人都在取笑你。”他说道：“驴子也许也正在取笑他们，但是，他们不在意驴的想法，而我也不在意他们的想法。
有人问，他究竟做了什么而被人们称之为狗，他说：“因为我冲着施舍我的人摇尾巴，冲着没有施舍我的人咆哮，还撕咬那些地痞流氓。”
热爱自由。有人问他来自何方，他说：“我是来自世界的公民。”
柏拉图从不向人乞讨，有人因此斥责他，对此他说：“那个人也会乞讨，但是，他乞讨的时候会把头紧紧挨着你，免得其他人听到。”
他很认可赫拉克勒斯的生活方式，除了自由，他没有其他追求。
有人问他，对人来说，什么东西是最好的？他说：“拥有言论上的自由。”
他确实制造过假币，认为应该遵从自然而不是法律来生活。
善于论辩。他说过，对年轻人而言，教育让人清醒；对老年人而言，教育让人安慰；对穷人而言，教育是财富；对富人而言，教育是点缀。有一个人说，他的朋友要谋害他，第欧根尼说：“如果对待你的朋友与敌人必须平等，你该如何是好？
他乘船前往埃吉那，途中，一个名叫斯喀尔帕洛斯的盗虏了他，带着他来到克里特岛，他在那里被卖掉了。购买者询问他会做哪些事情，他说：“统治人。”“需要一位主人，请把我卖给他。”那是克塞尼阿德斯，他果真买下了他，带着他去了科林斯，让他负责教导他的孩子们，还委托他打理整个家。这个家都被他管理得有条不紊，克塞尼阿德斯巡查完毕之后，说：“我家里来了一位贵人。”
他说过，智慧之人拥有万物，并通过一贯的方法来辩护：诸神拥有万物，而智慧之人与神是朋友，朋友之间可以互相分享。因而智慧之人拥有万物。他是这么评论法律的：没有了法律，城邦生活不复存在；没有了城邦，文明失去了用武之地；城邦是文明的，没有了城邦，法律也就失去了用途；因此，法律也是文明的。
他看不起显赫的出身、声誉还有诸如此类的事物，说它们唯一的用途就是掩饰丑陋。
他认为，真正的公民生活，就是生活在世界中。
他赞同“共妻”，在他看来，所谓的婚姻，就是男人说服女人与他们一起生活。此外，儿子也应该是共有的。
在他看来，无论是吃动物的肉，还是去神庙偷窃，都不是荒谬之举，就连吃人肉也是正常的，有的外邦人的习俗也清楚地反映了这一点。他认为，通过正确的推理就会发现，万物是互相渗透的，肉存在于面包里，面包存在于蔬菜里；至于其他东西，也可以通过肉眼看不见的分子渗透的方式与它们结合在一起。
他对音乐、几何学、天文学都嗤之以鼻，认为这些东西毫无益处可言。
健全的人。他认为，训练可以分为两方面，分别是精神上训练和身体上的训练。身体上的训练，就是通过锻炼塑造强有力的体魄，从体力上确保那些关于德性的事情的完成。这两个方的训练是相辅相成的，无论缺失了哪一方面，另一方面都难以圆满。
他举了很多例子来说明，通过训练，我们会拥有德性。“因为其他方面的技艺来说，我们可以看到，匠人经过长时间的训练后会拥有高超的技艺，运动员和长笛演奏者通过艰苦训练后远远超过了其他人。如果这些人在精神方面进行练习，他们付出的汗水也不会是徒劳。
他认为，生活中的所有事情都必须通过辛勤的训练才能成功，勤加练习就会战胜一切困难。我们应该摒弃徒劳无功的辛劳，遵循自然的规则来生活，唯有如此，才会拥有幸福；愚蠢总会让人陷入不幸的牢笼，通过艰辛的训练后，就连对快乐的轻蔑也能让人获得快乐。
那些习惯了以追求快乐作为生活目标的人，生活在困苦的环境中就会万分不乐意，同样那些训练自己在困苦中生活的人，当他们对快乐心怀蔑视时，就会获得更强烈的快乐。
形象比喻。有人问为什么人们施舍乞丐，却从不施舍哲学家，他说：“他们觉得未来的某一天他们也会变得穷困潦倒，但是，从来没想过自己有一天会变成哲学家。”
有一次，他向一个吝啬鬼乞讨，那个人磨磨蹭蹭的，他说：“我只是向你讨要食物，而不是丧葬费。”有人斥责他伪造过假币，他说：“当时的我即是现在的你；然而，现在的我，你却永远也不能达到。”
一个人偷紫袍被抓住了，他说：“强悍的命运和黑色的死亡逮住了他。”克拉特洛斯邀请第欧根尼去他那里，第欧根尼说：“我情愿在雅典舔盐，也不想去克拉特洛斯那儿吃各种美味佳肴。”
有一次，他去壮硕的演说家阿那克西美尼那里做客，他说：“请将你肚子里的东西分享给我们吧，你也可以缓解痛苦，我们也不用挨饿。”阿那克西美尼在众人面前发表演说，第欧根尼掏出了腌鱼，试图分散人们的注意力，他这么做惹怒了阿那克西美尼，对此，第欧根尼说：“阿那克西美尼的演讲被一条一个奥ト尔的腌鱼搅黄了。”
有一次，一个年轻人正在研习哲学，他就说“好啊!你正引领着那些痴迷于肉体的人去往灵魂的至美之处。”
萨摩特拉克的神庙里摆放着丰富的供品，有人对此很惊讶，第欧根尼说：“如果那些没有获救的人也一样献供的话，供品肯定更多”。
他曾跟一个性情暴虐的人乞讨，那个人跟他说：“除非你能说服我。”第欧根尼说：“要是我能说服你，我早就让你上吊自杀了。”
有一次他从斯巴达回到雅典，一个人问：“你来自哪里？去往何方？”他说：“我来自男人的寝室，去往女子的闺房。”
他从树上采摘了无花果，看守的人对他说：“前不久，有一个人斯这在这棵树上吊死了。”他说：“那我会好好为它清洁。”
有一次，他发现一位奥林匹亚运动会上的获胜者死死盯着一个妓女看，他说：“瞧瞧吧!小姑娘此而轻松战胜了那只好斗的公山羊!”他说，美丽的妓女就好像是致命的甘露。
有一天，他正在市场吃饭，有人冲他喊：“狗!”他说：“你们才是狗呢，因为我正在吃饭，你们却都围在我周围。”两个胆小怕事的人不敢靠近他，说：“别怕，狗从来不吃萝卜。”
他看见一个笨手笨脚的摔跤手正在给人治病，就问：这是怎么了？难道你要把那些曾经击败你的人统统打倒？”
有一次，一个笨手笨脚的射手正在射箭，于是，他来到靶子下方坐下，说：“免得被他射中了。”
他认为，处于热恋之中的人所追求的快乐都是一场空，死亡是不是坏事，他说：“当它发生的时候，我们已经无法感受它，那么，又怎么能说它是坏事呢？”
他去拜访一位老师，在老师家里看到很多缪斯的雕像，却只有几个学生，于是，他说：“老师，受诸神的帮助，你拥有了很多学生。”
他直到九十岁左右才去世。有关他的去世，流传着几种说法。有人说，他吃了生章鱼，腹部绞痛而死，也有人说他是被憋死的，克尔希达斯创作了一首短长格诗，这么写的：
他最初是西诺珀公民，后来却不再是；他手持木棍，将斗篷对折，席地而坐。他唇紧闭，牙关紧咬，屏住呼吸，前往极乐世界。他是宙斯的儿子，他是天狗第欧根尼。
我的朋友，以上故事是来自古罗马时期另一个第欧根尼的述说，他的名字是第欧根尼·拉尔修，《古希腊哲学的故事》。