过度就是变质

中国传统讲究中庸，是说要不偏不倚，凡事适度。这里面其实是有大智慧的。

凡一个特质，在一定的度以内属于优点，但一旦过度就变成了缺点。缺点是优点的延长。

比如，自信是个好的特质，也是我们每个人都想要的优点，但一旦过度，就会变成自负。自负的人，听不进别人的意见，总觉得只有自己正确，别人必须听自己的。在日常工作生活中容易变得一意孤行，跟身边人关系处理不好，事情也未必做得顺畅。“自负”是变了质的“自信”，就像变质的牛奶不再是单纯的牛奶，而是多了好多奇怪的化学物质，不再是人体所需的营养，而是危害健康的毒药。

再比如，节约是个好的特质，但一旦过了那个度，就会变成抠门，变成吝啬，变成人人讨厌的一毛不拔者。对孩子的爱是好的，但如果过度，就变成“溺爱”，不但无益于孩子身心成长，还有损于他们健全人格的塑造。因而过度的爱，虽然其名曰“爱”，其实变成了“害”。

那么，怎么把握这个度呢？很遗憾，就这个度而言，其实并没有客观标准。比如，你说自信，到底自信到哪种程度，你才是恰到好处呢？你节约，到底是节约到怎么样一个行为准则才是最佳的呢？这里面没有一个放之四海兼准的规则。诗云：如切如磋，如琢如磨。只能靠你用心体会，不断琢磨，努力做到一个大家都认可的程度。实际中，我们能够做到的最好程度，也许只是在较好的范围上下波动。

也许只有那些智者，才可以做到真正的不偏不倚、恰到好处。

传说东晋时，权臣桓温破蜀，得知当地一个一百四十岁的老人，曾亲眼见过诸葛亮，就把老人请来，问：诸葛亮这个人，到底有什么了不起的本事？老人回答：诸葛亮啊，他就是个普通人，普通到不能再普通。桓温听了，颇为自得，感觉自己比诸葛亮强多了。老人继续道：但是，自打诸葛亮去世之后，人们才发现，这世人再没有像诸葛亮那样说话做事恰到好处的人了。再也没有了。当时桓温就呆住了。好半晌才说：玩出格，搞过分的，这世人恐怕人人都是天才。但说话做事恰到好处，这个，恐怕是只有诸葛先生，才能够做到的大智慧呀。

作为一个普通人，我更推崇下面的这个故事。

一个少不更事的年轻人向他的老师——一位德高望重、备受敬重的英国绅士提问：“他们说英国盛产绅士和淑女，那么你是绅士吗？”结果，那位老师沉默片刻，回答：“I am always trying……”（我从未停止过努力成为一名绅士）。

对于度的把握，其实就是这样，永远不要认为自己已经到达顶峰，而是用“从未停止努力”来告诫自己，距离那恰到好处还有那么一点儿，还得用心去体会。而这，也正是“如切如磋，如琢如磨”的本意。