你的心地被谁剥削了？——《悬壶医话》

经文的意义不在文字里，不在他的言辞，而在于她的言外之意。常言到要会听话，听的也是弦外之音。

意就是注意力，意呆的地方叫意境，心呆的地方叫心地。

当得到意的时候，就得到了里面的神，精髓。

有个词叫得意忘形，得意忘形，原来时褒义词来的，他告诉说，已经得到神韵了，得到精髓了，然后就不会执着于外在的形式。

如果没有得到神韵时，就会执着于形式。

所以读书时也不要执著文字，更多的是要看到经文的言外之意。

同样，在沟通时也不要执着于言辞，更多要听到弦外之音。

言外之意在哪里呢？就在文字与文字之间的空格里。

这个空就相当于白板，真空妙有，字有固定指向性的，全部都在白板上面，字就像花草树木，白板就像空地。

当我们得到白板，字就可以在白板上随意变换了，当我们有了空地，想种点什么就种点什么，这才是变化无穷的。

当我们的心地越宽，心境越高，就越自由，越自在。

但我们的心地越窄，心境越低，就越焦虑，越郁闷。

晋·陶渊明《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”

为何陶渊明会欣然忘食？是因为每有会意。就像地主又到到一块土地，而陶渊明得到的是心地，是意境。

而来人间一趟，百把几十年，终究为了什么，房车名利，家人朋友，死了什么都带不走，唯有这点意境能随你而去。

陶渊明是明白人，非常清楚来人间的终究目的，不论外在如何变迁，身处何地，都是如此得意，自在逍遥，是因他的意境高，心地宽。

我们在练习桩法息法心法时，打开动作呼吸念头之间的空隙，为的就是得这个意。

我们这个时代，绝大部分人的大部分时间都处于心忙意乱的状态，所以病苦多，烦恼多，是因为没了意境，心地被剥削了。

以前的人被剥削的是生命赖于存活的土地，

现在的人被剥削的是慧命赖于生存的心地。

你认为被谁剥削了呢？

又如何拿回属于自己的心地，翻身做主人呢？

欢迎留言探讨！

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文/我是彭省忠医师，今天站桩第1061天。

愿将中医馆开到每个人的身体里，

让每个人都成为自己最好的医生。

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