《孟子》海说2：何必曰利？

梁惠王篇：仁义治国  何必曰利

原文：

        孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国呼？

　　 孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’ 大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

这是《孟子》一书的第一段，也是开宗明义，直奔中心思想捞干货的一段。

春秋战国末期，先秦开始之初，那时候天下大乱，纷纷起义暴动，战争不断，至少分裂出来有三十多个诸侯国，就像现在一个个省市都独立了。大梁国就是其中一个，在今天的河南开封，国王是梁惠王，孟子当时已经是一位著名的资深专家了。

孟子去拜见梁惠王，梁惠王听说过但没见过孟子，一看是个其貌不扬的老头，就耷拉着双眼皮，略带轻慢的说：你这个老头，这么大老远的过来，给我国带来了什么好处利益呀？孟子就说：王上，你何必出口就谈利益呢，还有仁义呀！你想呀王上你要只想着你的国家能有什么利益，那你的官员们都会想着他们的家庭能有什么利益，老百姓就会想着他们自己能有什么利益。这样的话，全国上下人人都在想着各自能得到什么好处利益，那国家不就危险了吗？国王有一万辆兵车军队，那杀国王的一定是拥有一千辆兵车军队的首领；杀一千辆兵车军队首领的一定拥有一百辆兵车军队的士官；其实他们拥有的并不少，因为每个人只讲利益不讲仁义，所以他们就会不知足，就会向上不择手段的争取。可要是你能从仁义下手教育管理，你见过讲仁义的人杀害或者抛弃自己父母的吗，也没有听说过讲义的人不忠于君王的吧。所以，王上，你怎么能动不动就说利益呢？你只管说仁义就行了，够你用的了。

王上估计一下惊醒了，挥手退去半裸侍女，扎好裤腰带，端身正坐，亲自给孟子泡了一壶上等好茶，说：来来来，你这一席话如醍醐灌……什么来着？孟子说：醍醐灌顶。梁惠王说：对对对，醍醐灌顶，醍醐灌顶，醍醐灌……灌……顶……来干一个……

多少人发家致富后就忘了曾经出生入死的兄弟了，开始为富不仁了。

多少人提拔升官后就忘了当初为他垫背的下属了，开始利益熏心了。

多少人升官发财不得志时就忘了忠诚坚持忍辱负重了，开始剑走偏锋了。

这就是利益至上，丢失了仁义。

而这一切的根源，就是缺少教育，你的国民，你的员工，你是怎么教育的，你是用狼性法则让他不管黑猫白猫抓住耗子就是好猫呢，还是让他君子爱财取之有道呢？你看当初那些抓住耗子的白猫黑猫，白猫还是白猫，黑猫呢，一个一个不都被收拾起来了吗？终归还是要大白于天下的。

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