20230304
摘抄
1 当我自以为知道什么对别人最好时，
其实我早已过了那条界线。
即使以爱为借口，
也是一种傲慢自大，
必然会带来紧张、焦虑，
和恐惧不安。
毕竟，
知道什么才是自己最该做的事，
那才是我唯一的本分。
在我设法解决你的问题之前，
让我先处理好自己的事。
—拜伦凯蒂
2 全然接纳所有的发生，遇见，境遇，情绪，……。
看到它们后，冥想假设有一个容器，
把它们全部安放进去。
只是看，不带任何评判。
和它们在一起，不再和它们保持距离。
3 爱情的本体，生活的主体是自己。自己永远不放弃自己，你要相信自己是美的、是智慧的、是上进的、是有道德的，是有包容力的。
想要别人为你做的，先自己为自己做一做。
4 为什么我们容易不快乐，因为我们总是期待一个结果。
当你降低了对别人的期待，关系就会轻松很多；
当你不抱期待时，生活反而处处都是惊喜。
期待越少，自己心情越好。
5 拜伦·凯蒂老师的9个觉知练习，帮助我们从所谓真实的生活中得到心的清明与安定，随时反转心境，站在觉的层面看一切。
a反转判断：
比如在杂货店收银台前排队的时候，你认为在你前面的人是不守秩序。
此时，请反转你的判断——
问自己：
我是否也是如此，我粗鲁吗？
我是不是有时候对别人、或对我自己是粗鲁的？
当我认为他们是粗鲁的时候，我内心是否也正在感到粗鲁？
超越你正在看的事物的外表，它（注：指那个事物）永远是经过伪装的上帝，站在你的面前，以便你认识你自己。
反转判断能带来彻底的宽恕，而宽恕导向自我觉醒，重建完整的自我。
b不介入任何人的事，包括自己的
宇宙中只有三件事：我的、你的和上帝的。
当你想要给别人提些“不请自来”的建议，或给出你关于某些事的观点时（即使是在心中给出，并未出声），问自己这三个问题：
我在管他们的事吗？
他们有询问我的意见吗？
我是否能接受那些我提给别人的建议、并把它用到我的生活？
当你练习了不管别人的事，也可以试着练习一下不管自己的事。
把事情的进展结果交给上天，交托、臣服当下的发生，让自己成为上天的仆人和使者，不再去做“上帝”。试试看，你会更加轻松、自在，而事情也并不见得变得更差。
c从你的故事中分离出来
d倾听身体的声音
e向自己报告
练习向自己报告事件的发生，就仿佛发生在你身边的事其实是一个新闻，而你是记者。
报告你周围的环境，以及在这一刻的那个“现场”发生了什么。
这个练习可以帮助我们疗愈恐惧。
当我们把过去投射到当下或未来，并重新创造它们的时候，恐惧才会产生。
如果你感到恐惧，找到其核心的信念，并问自己：
现在，此时此刻，客观上究竟发生着什么？
我的身体在哪里？
我看见了什么？
在这种情况下，我需要害怕，这是真的吗？
经由报告式的陈述，我们得以有机会以不涉及自我的视角，更客观地看待当时的状况。
接着，我们可以更有意识地选择对其做出反应，而不是以头脑中陈旧的观念去看待周遭发生的一切。
f按字面意思聆听
练习尽可能地按照字面意思听别人说话，尽可能不要掉入到你自己的解释里面去。
不妨试着相信：别人说的话就是它们字面上的意思，既不多，也不少。
而且，要听别人把话说完。
同样地，在你表达自己的时候，最好也能坦诚地按字面含义说出你的意思。无需晦涩难懂，不必加入任何操纵的欲望，也不必理会别人如何注解你的话。
g认出在你面前的人就是你
在你面前的那个人，将成为你认识更完整自己的机会。让心满溢出爱与感激，谦卑地说：“是的，这个人的出现，是为了让我学习认识我是谁。”
h觉察你的“自我辩护”
请注意，你是否经常解释自己的行为？
或是为你自己的言语、行动和决定进行辩护？
你是否总在试图说服谁？
你总在讲述一个什么剧情的故事？
你可以进行这个练习：
当你说话的时候，一旦使用了“因为”或“但是”等词，请立即停止讲话，并重新开始表达。
辩护是在企图操控他人。
而你可以选择宁静和觉知，让你自身的存在，成为无可辩驳的“因”。
i接受“批评”的礼物
批评是一个令人难以置信的成长机会。
我们该如何接受批评中受益？
首先，当有人说“你做错了、太可恶、差劲” 之类的话时，对那个人说声 “谢谢你” 。你可以在心里说，也可以对他大声说出来。
无论如何，仅仅是这个感谢的想法，便会立刻让你进入一种状态：你可以聆听到他给你的信息，并让这信息为你所用。
接着，被批评之后问自己：“我感觉受伤了吗？”
如果答案是“是（YES）” ，那你可以知道在内心的某处，你也认同这批评。认识到这一点，你就得到一个机会，去修复你内心尚不能接受的部分。
如果你不想因批评而脆弱，那就去治愈这些批评，这是释放自身力量的过程。
同时也意味着你不会再被批评所操纵，因为你的世界不再有批评的附着之地，这便是自由。
6 爱的本质是不讲条件、
毫无限制而且没有需求的。
7 全力以赴地去做事的过程中，又有允许和接受自己/他人犯错的心态，自然能把事情做好。
直面结果，不陷入后果。
一件事情，做了就会出一个结果，或好或坏。
好的结果，我们通过总结，积累成功经验；
坏的结果，我们通过改错，积累失败经验。
现在很多人做事，不关注“结果”，反而过度关注“后果”。
“别人，会不会说我不好啊？”
“爸爸妈妈，会不会不高兴啊？”
“这事没做好，是不是就完蛋了啊？”
“后果”往往是一些感受和想法，比如：担心被否定、害怕失望、焦虑未来。因为惧怕“后果”，所以“结果”出现时，我们不在“结果”上用功，反而是陷入到了不好的感受和错误的想法中，要么担心恐惧，要么执着功利，我们就活在了自欺中。
“一直都信任，始终都心赏，出了问题仍信任，犯了错误还心赏”。就是在告诉我们，要用“信任”和“心赏”的心态，去面对一切事情，这样才能从“后果”中跳出来，然后在“结果”中不断地做出选择：
好的结果，我们可以精益求精，从头再来，创造越来越多的好果，利益更多的人；
坏的结果，我们可以反思总结，从头再来，找到做事不好的原因，看见做人不足的真相。
人生就形成了一个又一个的循环，这就是止于至善。
不管我怎么样、我做错了什么，都是没有后果的。
这种被接纳的感受，才能让人跳出“后果”长期带来的感受，然后去直面“结果”。
一件事“做错了”、“没做好”，它只是一个暂时的“果”，我们可以通过精益求精、反思总结，让越来越多的事情不断地结出好“果”。这才是正道。