本文是读《少有人走的路》第二部分——爱，结合作者的观点和个人的一些想法写的杂文随笔。
爱的定义很宽泛，很少有人能准确的去定位这个词语，这恰恰也证明了爱神秘性，但是作者仍然给出了一个相对完整的定义：爱，是为了促进自我和他人心智成熟，而具有自我完善的意愿。
根据这一定义，我们就不难理解，有些行为是打着爱的幌子进行自我麻痹。
首先，坠入情网不是真正爱，这是现在很多人都会陷入的一个误区，坠入情网只是当下的一种经历，你随时会从这种美好的时光中出来。你既可以和A坠入情网，也可以和B坠入情网，很有可能是寂寞的产物。我们在经过生活的洗礼后，常常会感觉到如今和恋爱时的不同，进而对感情产生怀疑，所以说这样的爱不是真正的爱，因为我们的心智没有成熟，对这种爱没有一个很清晰的认知。
其次，依赖性也不是爱。这样的情况多出现在失恋的人身上，一旦失去了对方，就寻死觅活的，其实，这样的感情只是对对方的一种依赖性，我们不能称之为爱。我们每个人都是一个独立的个体，不需要寄生于别人存活。我们是因为爱而不是需要而走到一起的，如果单纯的因为需要，那和凑合没有什么区别。
过于强烈的依赖性，可能使我们强烈地亲近某个人，表面上我们与对方彼此深爱，实际上，依赖与爱之间，有着天壤之别。所以真正的爱一定是自由的选择，就像是柏拉图式爱情， 不一定非要在一起。
最后，自我牺牲同样不是爱。最典型的就是父母对孩子的溺爱了。很多父母认为自己未来孩子努力的工作，给与孩子想要的一切，满足孩子的任何要求，对孩子付出了全部的心血，这就是爱孩子。
可实际上，父母从来都没有从孩子的角度出发，自顾自的大包大揽做好了一切，并没有去考虑孩子的感受。也许在小的时候，孩子还能接受你做的这一切，当有一天孩子长大成人，很容易出现逆反心理，进而做出一些不好的事情。所以，以自我牺牲为前提的爱也不是真正的爱。
真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰、有效的敦促。父母应该成为值得尊敬的领导者、指挥官，告诉孩子该做什么，不该做什么。要依据理性的判断，而不能仅凭直觉，必须经过认真思考和周密计划，甚至是做出令人痛苦的决定。
我们要想实现真正的爱，是一定要付出努力的。坚持实现自我完善，是爱的基本前提。爱是为了培养自我和他人心智的成熟，持续努力而表现出的一种勇气。
同时作者也说了，为了爱之外的其他事物付出努力、产生勇气也是一种惯常的状态。因此，并非所有努力或勇气都是爱。不过真正的爱，一定需要努力和勇气，这一点毋庸置疑。
在我们在实现自我和他人心智成熟的过程中，最重要的方式就是要学会倾听。
我们大部分时间都在听别人说话，可多数人却不懂得如何倾听。就像我们日常生活中之所以经常产生冲突，大多是我们没有学会正确的倾听，我们没有等别人表达完自己的意思，就主观的判断她说的与我不同，而提出质疑。假设双方都能很好的听别人说完，交换双方的意见，想必我们就会少很多冲突。
真正的倾听，意味着把注意力放在他人身上，它是爱的具体表现形式。此时，倾听者能够暂时把个人想法和欲望放在一旁，尽可能地体会说话者的感受。说话者和倾听者都能感受到爱的力量，进而都能实现自我完善。基于共同成长、自我完善的意愿，才能够达到倾听的目的。但是，我们通常缺少倾听的能力。
用心倾听，是一种爱的行为，而婚姻是其最佳的表达场所。在婚姻中，大部分人都很难做到倾听。这也是我最近很烦恼的事情，快节奏的工作导致我们很难慢下来去倾听别人说话。长此以往，我有什么想法也就不愿意吐露，这就导致我们双方的矛盾一直积压在心底，等哪天出现问题的时候彻底爆发出来。
爱是为了促进自我与他人心智的成熟，是双方共同成长。所以爱一定是两个人的事，我么都要共同参与进来， 共同努力，一起成长。帮助他人成长的同时也可以促进自我的成长。
但同时我们要做到永远尊重对方的独立和成长，不能把对方看做是自己的附属，我们是帮助对方成长，而不是帮对方成长，这二者是有很大的区别。每个人都有自己的独特性，我们要给予充分的尊重。
诗人纪伯伦曾这样谈到婚姻中“寂寞的智慧”：
你们的结合要保留空隙，让天堂的风在你们中间舞动。
彼此相爱，但不要制造爱的枷锁，在你们灵魂的两岸之间，让爱成为涌动的海洋。
倒满彼此的酒杯，但不可只从一个杯子啜饮，分享你们的面包，但不可只把同一块面包享用。
一起欢笑，载歌载舞，但容许对方的独处，就像琵琶的弦，虽然在同一首音乐中颤动，然而你是你，我是我，彼此独立。
交出你的心灵，但不是由对方保管，因为惟有生命之手，才能容纳你的心灵。
站在一起，却不可太过接近，君不见，寺庙的梁柱各自耸立，橡树与松柏，也不在彼此的阴影中成长。
最后是关于爱的神秘性，前面也说了，至今都没有人能探索出真正爱的定义。爱实在是太宽泛了，我们终其一生都在努力的探索，追求，以祈求能感受其中一二。
【无戒学堂 日更28天 第七天】