《世说新语》略谈有关卫玠的死法

提到卫玠的死法，首先就是我们孰知的典故“看杀”。

我身边很多朋友，听到这个典故时都很好奇一件事情——古代女子真的可以那么开放吗？

魏晋那会儿盛行“清谈”，是以调和道家和儒家思想学说为旨归的一种哲学思潮。当时儒家也是刚刚被汉武帝兴起，并没有那么多的森严礼教，从衣着等等来看当时的女子还是比较自由的。

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关于卫玠的死，《世说新语》并没有详细的记载。

东晋丞相王导第一次见到卫玠时，感叹到：“居然有羸形，虽中日调畅，若不堪罗绮。” 由此看来，这跟他后来的死亡有很大关系。

五胡乱华时，很多北方的家族纷纷迁往江南地区。永嘉四年，卫玠和母亲一起南渡。

“卫冼马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：'见此茫茫，不觉百感交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！” 从名门望族，到“永嘉南渡”，先是寄居武昌，再到豫章，最后来到今天的南京城。

渡江之后，依附于王敦将军。与清谈名士谢鲲通宵达旦，谈论玄理。

写到这里，有关卫玠的死亡的第二版本来了——

“卫玠始渡江，见王大将军。因夜坐，大将军命谢幼舆。玠见谢，甚说之，都不复顾王，遂达旦微言，王永夕不得豫。玠体素羸，恒为母所禁。尔昔忽极，于此病笃，遂不起。”

永嘉六年（312年）的建业城（今南京），有美誉“六朝金粉”之都，可见它是多么繁华热闹。与北方的战乱相比，想必完全是两个地方吧。

“人闻其名，观者如堵墙。”

这两种说法，恐怕兼而有之。

“栋梁折矣，不觉哀耳。”

六朝金粉之地

十里秦淮