《西游记》中，如来为何用观音菩萨的六字真言压住孙悟空

洋洋西游，尽是禅机，我是天下无病，本期继续无病吟西游。

“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我，一把扇儿破”，小时候看游本昌老师演的《济公》那真是一个美。经常也会对着空瓶，学济公念着 “唵嘛呢叭咪吽”，然后说一个字“变”，结果空瓶依旧空，乐趣却无穷。后来看《西游记》，猴王被如来佛用这六个字压住，那时候真想仗义江湖，恨不得能爬上五行山把这几个字揭掉。那么观音菩萨的六字真言到底是什么意思，为何能压住孙大圣呢？

其实，六字真言之所以能起作用，是因为心诚则灵，就是佛家说的“心能转物，即同如来”。如果一味地求解其中的意思，就会是心如猿猴意如马，反而是“剪不断，理还乱”，应了禅宗的那句话，“君心正在闹，且自休去”。反过来我们可以想一想，佛菩萨为何不直接把意思说出来呢？不说就是怕我们钻文字的牛角尖。正因为如此，古之大德才对我们谆谆告诫，“一切音声皆是陀罗尼”，一切声音都是真言。

但是真言又含有无上真理，若能意诚心正，自可领悟。有字无字皆是经，唯有无字是真经。无上真理即是先天真一之气，先天真一之气佛家言称佛，道家谓之道。《西游记》中悟空代表先天真一之气，所以有“这尊者即领帖子，拿出天门，到那五行山顶上，紧紧地贴在一块四方石上。那座山即生根合缝”，“生根合缝”即是六字真言与心猿合二为一，对应提纲“五行山下定心猿”。

孙悟空被压在五行山下，为什么书上又写到，佛祖又发了一个慈悲心，嘱咐众神道，“但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮”。其实，这里是一语双关之意，佛慈悲众生，故有此一说。先天真一之气又称水中金，“铁丸铜汁”喻意“水中金”。道家比喻修行为穿破铁壁铜关，如何穿过这一壁，如何打破那一关呢，答案就是在心猿自身！道家说的修炼金丹其实就是炼心，佛家叫明心，儒家言正心，也是《易经》上说的“洗心退藏于密”。

接下来，我们再回到观音菩萨的六字真言。道可道，非常道，如何能悟到真言的无上真理呢？欲知山上路，须问过来人，一切需要师传，这也是为什么唐僧可以揭掉五行山上的六字真言贴。吕洞宾《敲爻歌》中有言，“谢天地感虚空，得遇仙师是祖宗。附耳低言元妙旨，提上蓬莱第一峰” 。“附耳低言元妙旨”说的就是师传之意。我们返回到猴王拜师菩提学艺之时，祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些什么妙法。菩提“附耳低言”即是传了元妙之旨，故提纲为“悟彻菩提真妙理”。

修行是全始全终之事，关键时候需要师父点化，这样才能一路向西，踏平坎坷成大道。如曾子在《大学》所言，“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。师父传妙旨，平时藏于耳，用时自当从耳内取出。这也是为什么孙悟空的金箍棒平时收在耳内，“但用时，方可取出”。之前我们分析过，金箍棒代表的就是“中”，即是《中庸》里说的，“执其两端，用其中于民”，附耳低言之妙旨不出一个“中”字。

君有修行心，自有师来助。如果人伦之理不明，又如何能遇见师父呢？这也是《西游记》中樵夫不修道的原因，未尽人事，焉能知天命？樵夫一句话，“如今母老，一发不敢抛离”，实乃至情至孝之言。《易经》云，“积善之家，必有余庆”，百善孝为先，所以猴王对樵夫说，“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处”。佛在红尘不在庙，仙即高堂莫去寻，先完成人伦之道，打好根基，然后才有资格言修行！