鲁迅先生曾经说过：不读这本书，不知中国文化，不懂人生真谛。央视主持人白岩松，也把这本书作为自己的为人处世的原则。这本书就是《道德经》。
很多名人都把这本书作为枕边书，从中汲取人生的智慧。研读《道德经》的过程，是一场修行的过程。
杨煜萍也是众多修行者中的一个。杨煜萍是复旦大学法学硕士，现担任上海某中大型保险公司中高级管理职位。他将自己多年来研读道德经的心得，结合目前的解老著作，写成了这本书《跟着老子去修行》。
书中对道德经重新进行了解读，深入浅出地阐述了道德经的思想，对于今天我们的生活和工作，有深刻的指导意义。
面对芜杂的生活，要想少些烦恼，多些自洽，我们需要结合自身，量力而行；知止知足，顺势而为。
01 上善若水，顺势而为
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
水，是一个好东西，它滋养了万物，万物的生存和发展都离不开水。但是水却不去争功，默默无闻地奉献着自己。
除此之外，水还对自己所处的位置不计较，无论是风光无限的江海，还是鸟语花香的山涧，抑或是逼仄的小水塘、阴暗的臭水沟，水都能安之若素。
“处众人之所恶”而不消极，居众人之所好而不自满。始终适应环境，随方就圆，顺势而为。
我们也应该学习这种“不争”的品质，也应该努力去适应环境，随着环境的变化调整自己，积极修内功，而不是怨天尤人。
02 低调做人，量力而行
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
粮食放太多，就会从粮仓里溢出来；越是尖锐的东西，就越容易折断，不能长久保存。所以，凡事要量力而行。
超出自己能力范围的事情不做，对自己要有合理的定位。不能看着那个东西挺好，就迫切想要得到，想一口吃成胖子，反而是不自量力，结果注定会是失败，正所谓欲速则不达。
根据自己的能力去追求，根据自己的现状去制定目标，适合自己的才是最好的。不适合自己的，即使再好，也不要勉强，求之不得不如放下，放下即自在。
03 人生乐趣，多来自无用
“故有之以为利，无之以为用。”
何为有用？就是能给人带来便利。比如车子可以用来乘坐，器具可以用来盛放东西，均为有用。这种有用的物质，满足了人们便利的生活，但是如果过分追求，则会成为负累。
白岩松曾经说过：“现在社会，都患上了一种有用病，做事情之前，先看这件事有没有用，有用就去做，没用就不做。”
这个有用，是给自己带来什么好处。如果做事情，总是用“好处”去衡量，那么就带有了很大的功利性，带着目的去做事，这样心就会很累，因为你一直在权衡。
作家周国平曾经说过：“世界上有味之事，往往无用。”
比如吟诗作画，比如爱情，然而正是有了这些无用的事情，才多了人生的很多乐趣，不是吗？
所以，让我们少一些功利，不要把“有用”作为行事的准则，让心灵回归自然。
04 摒弃贪欲，恬淡知足
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”
我们知道，眼睛可以看到五颜六色，耳朵可以听到美妙的声音，嘴巴可以品尝五味食物。但是过于繁杂的颜色，过多的声音，过量的美味，也会损伤人的眼睛、耳朵和嘴巴。
比如，我们总是被短视频吸引，刷起来没完没了，视力就会下降；总是带着耳机，听音乐听广播剧，久而久之，必然听力下降；经常吃美味的食物，时间长了，嘴巴就变得挑剔，身体也变得不健康。
这些看起来很美好的事情，如果贪多，不加节制，就会对我们造成伤害。所以，我们应该摒弃内心的贪念，凡事适可而止，不可沉迷其中。
如果总是这山望着那山高，总是觉得不够、不足，活在与他人的比较之中，内心就会失去平衡，变得焦虑不已。
老子在这里告诫我们，凡事不可过度，过犹不及。不如恬淡一点儿，知足一点，内心就会平和一点儿。
05 知止不殆，可以长久
“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”
在名利和身体之间，谁亲谁疏？在身体与物质利益之间，哪个分量更重？在得与失之间，哪个害处更大？老子的这三连问，可谓是灵魂拷问。
现在的生活压力大，有多少人为名利，而出卖自己的身体或者心灵；有多少人为利益、物质而不惜透支自己的身体，有多少人在得失之间纠结徘徊？
然而，我们应该清楚，身体是一切的根本，不要为了名利、物质而损害身体健康，甚至是透支生命。
钱财、名利只不过是身外之物，生不带来，死也带不走，然而身体的病痛却只有自己忍受，我们要与身体相伴几十年，要呵护好它，它才能更好的服务于我们。
就像老话说的那样：凡事有个度。懂得知止，及时停下来，才能长长久久。
06 最后
人生说长不长，说短不短，如何在这一生中从容地度过，答案就藏在老子的这5句话里。
不与人争，懂得顺势而为；低调做人，凡事量力而行，不对自己提出过高的要求；
不拿有用来衡量人生，无用之事也是美好；摒弃内心的贪欲，懂得知足；爱惜身体，不过度追求名利。
做到了这些，我们的人生之路，就会少很多烦恼，多很多生趣。愿你也能从中有所感悟，获得快乐的源泉。