李开复写给中国学生的七封信之给中国学生的第六封信――选择的智慧

给中国学生的第六封信 ―― 选择的智慧

2008/05/12 ― 开复

引言

《做最好的自己》一书为青年学生们提供了一个可供参考和借鉴的，包含了价值观、态度和行为等三

个层面的理论模型 ――“ 成功同心圆 ” 。如果仅就 “ 成功同心圆 ” 中的每种态度或每种行为来说，我们其实很

容易总结出许多明确的、可执行的理念、原则或方法，青年学生们也不难掌握。但在实际生活和工作中，

我们面临的环境却往往是复杂和多变的，我们需要做出的选择也多半不会像 “ 是 ” 或 “ 非 ” 那样简单。在大多

数情况下，我们需要在多种要素的相互作用中选择最适合当时情景的解决方案。这时，在任何一个方向上

的偏激或对任何一个重要影响因素的忽略都是不明智的。以我和青年学生们的交流经验看来，许多中国学

生缺少的恰恰是这种在复杂情况下做出理性判断和选择的能力。例如，许多学生不止一次地询问我与选择

相关的问题，他们不知道该在何时表现得积极，何时表现得谦逊，他们不清楚该如何处理勇气和胸怀之间

的对立统一关系，也不太确定自信和自省这两种看似矛盾的态度是否可以共存 ……

我觉得，对于青年学生来说，最重要的不是具体的准则或方法，而是在复杂情况下权衡各种影响因素，

并以最为智慧的方式做出正确抉择的能力。我把这种能力称为 “ 选择的智慧 ” ，它的思想核心其实就是中国

传统文化中传承了两千多年的 “ 中庸 ” 之道。据此，我把自己对分析、判断、权衡、折中等与选择相关的思

考写成了全书的最后一章 “ 完整与均衡 ―― 用智慧选择成功 ” 。应当说，这一章是全书的总结和升华，也是

指导读者合理运用 “ 成功同心圆 ” 法则的关键所在。

该书问世后，读者对这一章的反响非常好。《大学生》杂志社的社长钟岩女士告诉我说，这一章在全

书中 “ 最为精彩 ” 。她热情地邀请我以这一章的内容为基础，在《大学生》杂志社办的 “ 中国大学生国际讲坛 ”

中发表演讲。最终，我在全国三十余所大学的校园中发表了题为 “ 选择的智慧 ” 的演讲，超过七万名学生听

了我的现场演讲，在每一次演讲中，学生们超乎寻常的热情总是让我无比激动，我也为自己可以通过这样

的方式帮助中国大学生而倍感欣慰。

为了让更多的青年学生了解和掌握 “ 选择的智慧 ” ，我专门将演讲的内容与书中 “ 完整与均衡 ” 一章整理、

合并起来，写成了《给中国学生的第六封信》。我相信这封信可以为青年朋友们提供一些有关成功与选择

的有益帮助。

人生就是一串困难的选择，是一个不断选择的过程。当我们走过人生的旅程，身后留下来的就是我们

选择的结果。如果选择得好，我们会感到快乐和成功，会觉得自己对世界、对他人产生了正面的影响。

当我个人碰到人生重要的选择时，我一直信奉以下的做事三原则：

有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。

多少年来，这句话给了我无比巨大的支持和鼓励，帮助我度过了难以计数的人生关隘。在与中国青年

分享这三句话后，有位同学针对这三句话，写信问我：

“ 读了开复老师的三句话，心里感到很强的共鸣。

“‘ 有勇气来改变可以改变的事情 ’ 代表了用西方式的积极进取的心态，以永不放弃、永不消沉的主动人

生态度，鼓励我们靠自己的努力达到目的。

“‘ 有胸怀来接受不可改变的事情 ’ 代表了用中国式的谦恭谨让的度量来培养自己的修养，学会承认和接

受真实的、不完美甚至不公正的世界。

“ 但是我不知道最后一句该如何理解。有智慧来分辨两者的不同，可是，智慧从哪里来呢？ ”

其实， “ 有智慧来分辨两者的不同 ” 就是要求我们使用自己的智慧，主动发现并选择最完整、最均衡的

状态，并通过这一选择获得成功。这里所说的 “ 智慧 ” ，既是甄别、判断的智慧，也是权衡、折中的智慧，

但从根本上讲，它更是在选择中孕育又在选择中升华的最高智慧 ―― 我也把它称作 “ 选择成功 ” 的智慧。

在这选择的世纪中，青年学生需要选择的智慧

著名管理学家彼得 . 德鲁克（ Peter Drucker ）曾说，二十一世纪是一个选择的世纪，因为未来的历史

学家如果回顾今天，他们会记得的、今天最大的改革并不是技术方面或网络方面的革新，而是 ―― 人类将

拥有选择的权利。他说这句话是因为在今天的信息社会里，人人都能获取信息，学习知识，靠脑力上进，

而且越来越多的企业会更多地放权给员工，重视积极选择的员工。人人都有机会，那么人的成功就更要看

各人积极地争取和智慧地选择。

这是一个令人振奋的时代，在这样的一个大环境中，每个人都面对着选择的机会，都拥有选择的权利。

尤其在中国，这个选择的时代是更难能可贵的。回顾中国的近百年历史，可以说，今天的中国青年学生是

百年来第一次有机会享受先进的教育，同时也不必担心生活、安全和温饱问题，他们第一次能够通过互联

网获取世界各地的信息，第一次在毕业后拥有如此众多的、可以自主选择的就业机会。

但是，中国的青年学生虽然有幸出生在能够自由选择的时代，但时代并没有传授他们选择的智慧。

在此前与大学生的书信交流及创办 “ 开复学生网 ” 的过程中，我看到有很多学生虽然拥有选择的权利，

虽然生活在这样优越的大环境中，但仍然有许多学生时常遇到迷茫的时刻。例如，经常有学生问我有关如

何进行选择的问题： “ 我被老师批评了，但我觉得无辜，那么，我应该用自信的态度为自己辩解，还是用自

省的态度坦然接受？ ”“ 我想改变现状，但又力不从心，我应该鼓起勇气冲破险阻，还是放宽胸怀承认现

实？ ”“ 我遭受了失败的打击，应该用毅力坚持下去，还是用自省的态度放弃它？ ”“ 我想发表自己的意见，

但可能招来非议，我应该积极表达想法，还是该遵循同理心的原则多听少讲？ ” 提出这些问题的学生都希望

我来帮助他们做出选择。面对这些问题，我的回答是：

我能帮你做的不是选择，因为你自身的问题只有自己最清楚，自己的未来也只有自己最在意。

我能做的只是传授给你选择的智慧，帮你聆听自己心底里最真实的声音，帮助你做出智慧的选择。

在这封信中，我提出选择成功的智慧共有八种：

2 用中庸拒绝极端

2 用理智分析情景

2 用务实发挥影响

2 用冷静掌控抉择

2 用自觉端正态度

2 用学习积累经验

2 用勇气放弃包袱

2 用真心追随智慧

（ 1 ）用中庸拒绝极端

“ 中庸 ” 是儒家思想的精华，《中庸》也是千年国学的经典。很遗憾的是，许多人并不理解中庸真正的

内涵，误以为中庸就是做庸庸碌碌的老实人。其实，中庸告诉我们的最重要的一点，就是要避免并拒绝极

端和片面。

比如说，在我的第五封信中提出最重要的积极主动，如果做到了极端，就变成了霸道，喜欢对别人颐

指气使，横行跋扈。在我的第二封信中提出与人相处最重要的同理心，如果做到了极端，就变成了盲从，

失去了自己的选择，什么事都没有主见。极端的自信就成了自傲，极端的勇气就成了愚勇，极端的胸怀就

是懦弱，极端的自省就会变成自卑。

自信、自省、勇气、胸怀，积极、同理心六种态度都是成功的必备要素，也都是成功者需要具备的优

点。但是，一旦将其中某一种态度发展到极端，优点就会立刻演变为缺点。下面的图显示的就是这六种成

功者必须的态度，和它们发展到极端的后果：

如上图所示，内圈代表完整、均衡的状态，外圈代表极端、片面的行为。第一个智慧的真谛就是：我

们必须用中庸的思想指导自己，把自己的态度限制在完整、均衡的范畴内，兼顾自信和自省、勇气和胸怀、

积极和同理心等各方面因素，时刻防止自己在其中某一方面有过于偏激的表现。

我看到过一个负面极端的例子：有位企业管理者建议员工读一读拿破仑传记中的一则小故事。那则故

事的大意是，拿破仑小时候常和同学打架，但总是输给对方。他下定决心，即便被打死也不服输，并采用

非常规和 “ 自杀式 ” 的袭击与对手较量。结果，这种 “ 拼命 ” 精神终于使对方屈服了。这位企业管理者教导他

的员工向拿破仑学习。 ―― 在我看来，这是一种典型的极端。在拿破仑的这则故事里，我看到的不是一个

勇敢的英雄，而是一个自大、固执、不自量力的家伙。虽然我不是历史学家，但我很清楚，这样的事例绝

对不值得学习。

另外我曾经亲身经历的一个极端的测验：公司在培训课程中，让十个副总裁围成一圈，一个半小时内

可以畅所欲言，惟独不可以讲公司的事情。于是，大家开始谈论天气、政治、体育 …… 其间还出现了争执。

在热烈的交谈中，时间不知不觉就过去了。一个半小时后，每个副总裁都按自己心目中对其他副总裁的尊

敬程度，为他们排一个序，并把自己安插在合适的位置。排序后我们发现，倒数第一的是从头到尾没有讲

话的人，倒数第二是话最多的人。不说话的人可能有想法，但没有表达出来，那么别人就会认为他没有意

见。相反，话太多的人可能有一部分话很有意义，但也讲了许多不该讲的话，这使他无法得到大家的好评。

所以，沉默是金和口无遮拦都不可取，那么我们怎么达到 “ 中庸式的智慧沟通 ” 呢？这让我想起了另一

个故事：记得我刚进入苹果公司开始我的第一份工作时，公司里有一位经理叫西恩，大家都知道他是一个

非常有才华的人，尤其在开会的时候，他得体的言辞完美地展现出他过人的才学、情商与口才，足以让在

场的所有人钦佩不已。有一天，我鼓足勇气去向西恩讨教有效沟通的秘诀。西恩说： “ 我的秘诀其实很简单：

我并不总是抢着发言；当我不懂或不确定时，我的嘴闭得紧紧的；但是，当我有好的意见时，我绝不错过

良机 ―― 如果不让我发言，我就不让会议结束。 ” 我问他： “ 如果别人都抢着讲话，你怎么发言呢？ ” 西恩说：

“ 我会先用肢体语言告诉别人：下一个该轮到我发言啦！例如，我会举起手，发出特殊的声响（如清嗓子声），

或者用目光要求主持人让我发言。但是，如果其他人的确霸占了所有的发言机会，我就等发言人调整呼吸

时，迅速接上话头。 ” 我又问他： “ 如果你懂得不多，但是别人向你咨询呢？ ” 西恩说： “ 我会先看看有没有

比我懂得更多的人帮我回答。如果有，我会巧妙地把回答的机会 ‘ 让 ’ 给他；如果没有，我会说 ‘ 我不知道，

但是我会去查 ’ ，等会开完后，我一定去把问题查清楚。 ” 跟他的一席话让我学到了很多东西 ―― 只要把握

好说话的度，选择好说话的时机，就可以得到周围人的尊敬，而且，别人也会从你的话语中了解到你是一

个渊博而谦逊的人。

讲了这么多例子，其实就是想告诉大家，无论是在生活还是在工作中，我们都应当竭力避免极端，保

持均衡的状态，走中庸之路。

（ 2 ）用理智分析情景

中庸之道不但强调守诚中道，也要求我们择善而从。

在面临选择时，我们先用第一个智慧避免走向极端的陷阱，然后用第二个智慧在复杂、多变的环境中，

审慎而冷静地选择最好的解决方案。用前面的图来看，第一个智慧让我们避免了外面的圈，第二个智慧则

是告诉我们内圈中没有一定的答案，而应该运用理智根据情景做最佳的抉择。这两者的结合其实才是中庸

的真谛。所以中庸并不是取中绝对的 “ 中点 ” ，而只要你保持在内圈，根据情景抉择，都是符合中庸和这两

个智慧的。从另一个角度说，大家不应当认为有关成功的六种态度是非此即彼的对立关系，既不要片面强

调某一种态度，也不要片面强调两种态度之间的 “ 中点 ” 。

记得曾有一位青年问我： “ 我不同意我的老板，我该站起来发言吗？ ”

当时，我的回答是： “ 这要看情形而定。首先，你的老板是一个愿意接纳异议的人吗？如果不是，那么

你千万不要乱发言，但是，你可以开始物色一个新工作和新老板了！如果他能够接受异议，那么，在老板

还没做出最后的决定时，不要怕提出异议；但同时也要考虑到，如果是当众发言，自己的话就必须有一定

的技巧，应当顾虑到老板的面子。老板一旦做出了决定，我们无论有无异议，都必须支持和贯彻，有不同

意的地方只可以私下与老板沟通。 ”