一个腰部以下的叛逆：电影《V字仇杀队》

沃卓斯基兄弟在《骇客帝国》三部曲后，推出这部对恐怖主义立场暧昧的电影。今年 2 月在柏林电影节亮相，直到最近一区推出 DVD ，争议之声仍不绝于耳。电影把英国史上著名的“火药阴谋案”，搬到了 假想中的极权主义英国。当年没能炸掉王室和上下两院的天主教狂热分子盖 • 福克斯，摇身变成大众民主的斗士，最终利用伦敦地铁炸毁了古老的国会。 影片原定在去年 11 月 5 日，也就是“火药阴谋案” 400 周年纪念日举行首映，因其对伦敦地铁爆炸案的渲染与联想，而被迫推迟 到今年上映。

  1605 年， 火药成为这个世界的关键词。在英国，一群梦想复辟天主教统治的狂热分子策划炸毁议会和王室。 11 月 5 日是议会大典，福克斯成功的将 36 桶火药偷运到国会的地下室。这一阴谋在 5 日凌晨奇迹般的败露，福克斯等人被处绞刑。英国逃过了人类政治史上最 大的一次恐怖策划，他们实在有理由纪念这个日子，因为这批火药足以将整座国会炸毁 20 余次。所以 11 月 5 日成了英国传统的火药节，人们上街庆贺，将福克斯的人像反复焚烧了 400 年。

 同年同月，世界另一端的北京城，却 没能避开热兵器时代的第一次大爆炸。掌管皇家火药库的两名 宦官，命令工匠用铁斧劈开结成硬块的旧火药，结果造成震动京师的爆炸。当场炸死官兵 93 人，居民死亡无数，炸毁房屋三十余间。

 这两个火药事件，预示了近代的第一 次全球化，就是热兵器暴力的全球化。恐怖主义是这部电影一个令人不寒而栗的时代背景。但这部电影原本还有另一个令人亲近的背景，那就是二十世纪文学史上的 “反乌托邦”传统。

 有件事非常奇怪，“乌托邦”思想是 从英国诞生的，而最著名的“反乌托邦”小说也都是英国人写的，如奥威尔的《 1984 》和 赫胥黎的《美丽新世界》。而且最近二十年 来，著名的“反乌托邦”电影也都是英国人拍的，如《 1984 》在 1984 年被英国导演搬上银幕。 1985 年，特里·吉列姆在英国拍出他最经典的电影《妙想天开》。这部电影是 奥威尔和卡夫卡的混合，对人们在极权主义和官僚主义体制下的挣扎，作了最形而上的镜像思考。似乎是为了更符合我的描述，吉列姆甚至离开好莱坞，特意加入英 国国籍。

 和《妙想天开》一样， 《 V 字仇杀队》也改编自英国作家的作 品。也耸人听闻的假设英国成了一个纳粹式的极权国家。和《 1984 》一样，一个至高无上的党和“老大哥”控制了人们的一切思想。一个离 极权主义最遥远的国家，一种与极权主义最陌生的体制，却被想象为一个必须炸毁国会、推倒重来的法西斯国家。乐观的人会说，这证明了只有最 自由的体制，才能容忍最恶毒的批评。但悲观的人会说，是啊，连英国也可能出希特勒，人类还有什么希 望呢。想想大英图书馆那两道恶狠狠的脚印吧。如果自由意味着同时产出乌托邦和反乌托邦，同时产出恐怖和非暴力。那么得胜的希望又在哪里？

 我承认影片中那个戴着福克斯面具的 “ V ”，的确很 有魅力，混乱了很多年轻观众的希望。很多人面对这部电影，企图分辨革命和恐怖主义的差别。但火药的出场，意味着它们之间一切差别都是可以被取消的。我也承 认当“ V ”说出那 段经典的台词时你很难不被诱惑，他说“ 面具下是思想，你无法杀死它，因为 它刀枪不入”。几百年来，人们一步步把“思想”偶像化，当作真理本身去崇拜，最终导致相对主义和价值虚无。谁有资格说谁是错的呢，这一结论其实就是恐怖主 义的本源。 沃卓斯基兄弟的初衷，是借这部电 影表达对西方宗教保守主义复兴的不满和逆反，但不满的列车通往哪里呢，竟然通向了反人类的地铁爆炸案。“ 思想”二字听起来很高贵，但人们往往不愿承认思想的主要成分，是激情和欲望再掺苏打水。

 欲望无敌，这就是“反乌托邦”的原则。在《 1984 》中，奥威尔说，“做爱本身就是造反”，一次高潮就是对党的一次打击。温斯顿对他的女友说，“你只是 一个腰部以下的叛逆”。亚里士多德说，理性就是对激情的克服。而腰部以下的叛逆，只是将这个世界由一种激情交给另一种激情。这也是我对 《 V 字仇杀队》的评语。事实上，二十 世纪并未诞生真正的“反乌托邦”精神，因为只有乌托邦才能反乌托邦。当一个“盼望不至于羞耻”的真正的乌托邦隐匿了，那些虚假的乌托邦你怎么去反呢，你的 所谓反，其实只是替换。

 盲目的眼看不见真正的历史。在福克 斯的前后时代，英国史上有三种比他更值得尊敬的“受害者”。电影中用禁止《可兰经》来说明极权的性质，暗示以革命追求信仰自由的正当性。但就在火药阴谋案 前 50 年，著名 的殉道者丁道尔，为了将《圣经》译成英文，使英国老百姓能直接阅读圣经，而被天主教会烧死在火刑柱上。但他死前一刻并没有说，“炸毁国会吧，英国才有希 望”，他说，“上帝啊，求你开启英格兰国王的眼睛”。到福克斯策划阴谋时，英文版圣经已经合法出版。具有讽刺意味的是，这一局面恰恰是福克斯所仇恨的，也 是他决心炸毁国会的原因之一。 6 年后，没被他炸死的詹姆士一世，主持翻译的英文钦定版圣经，以 5 个先令的价格大量出版。

 另一个人物是开创了违宪审查制度的 柯克法官。他对那个没被炸死的国王说，司法必须独立，对不起，你没有审案子的权力。几年后，詹姆斯一世将他撤职。柯克转而成为下议院的议员，坚持主权在议 会、而不在国王的宪法传统。几年后，詹姆斯又解散了下议院。但柯克也没有说，“杀死暴君吧，英国才有希望”。

第三个是清教徒和他们的长老会，因为 宣扬民主理念和要求政教分离而受到迫害。詹姆斯一世的母亲，天主教徒玛丽女王临朝时，短短 3 年烧死了 400 名新教徒，留下“血腥玛丽”的称呼。詹姆士是新教徒，但反对政教分 离，坚持必须由国王任命主教。他要求清教徒宣誓承认国王的最高宗教权威。清教徒们没有使用火药，他们成为远走荷兰和美利坚的“天路客”，为人类开创出宪政 共和制度。

 英国拥有古典自由和立宪政体，恰恰 在于它固执地走在与“火药阴谋案”相反的道路上。这部电影替福克斯翻案，不过是为了取悦这个世界的相对主义激情。电影中 V 的颠覆计划很有意味，他第一年先炸毁了伦敦的老贝利法院，当那个著名 的蒙眼的正义女神像倒下，意味着他要成为最高大法官。第二年再炸国会，乃是行使他偷来的审判权。马丁·路德曾经在反对德国农民战争时说，革命就是对上帝的 叛乱。托尔斯泰在小说《复活》的扉页上，引用圣经题下“ 伸冤在我，我必报应 ”。这是一切非暴力的前提和信心。所谓革命或恐怖就是不承认自己之上的裁判权，而决意自我伸冤，担任人类的最高裁判官。

  V 其实 是罗伯斯庇尔和马拉的混合，趋向马拉的一面使他看起来饶有情趣，甚至缓解了暴力的令人不适。某种无政府主义色彩也冲淡了暴力的专制内核。但趋向罗氏的那一 面才是 V 的答案。 他在密室中练剑的镜头，如一种强迫症，显出复仇动机的苦毒。他试图爱艾薇，也试图模仿正义，却始终无法胜过那满心的杀气。

每个人都是自己的最高大法官，别以为 这是理想主义，这只是一个 腰部以下的叛逆。无论 V 的造型多酷，飞刀舞得多圆，如《箴言书》所说，“ 有一条路人以为正，至终成为死亡之路 ”。真正的希望没有火药味，真正的英雄永远是丁道尔、柯克和那些天路 客们。

 沃卓斯基兄弟给了我们一个噩梦，我 们要知道如何醒来。