道德

提高教师信息素养，提高道德与法治课教学效益

提高教师信息素养，提高道德与法治课教学效益随着经济和社会的发展，信息技术已经运用到课堂教学中，为课堂教学展示了一个崭新的天地。

长白159宋彦红·2024-09-16 08:39

马小秋秋言物语直播间 |如何唤醒被利益熏心、忘本忘恩之人？

马小秋认为，我们的“本”是老祖宗传承下来的中华优秀传统文化，比如四书五经、《弟子规》、《道德经》等等，这些都是我们千百年来一脉相承的文化之根、为人之本。

秋言物语·2024-09-16 06:59

请用幸福影响他人，请不要看不惯别人

读了金刚经你会感觉博大精深空灵之美，看见基督徒你会感知被爱，易经道德经你会定位人生不纠结，读了鲁米你会跟宇宙自然神灵做朋友，人生无意义会让你珍

吕氏春秋驴驴·2024-09-16 06:49

道德经·第十七章

道德经·第十七章【作者】老子【朝代】春秋时期[原文]太上①，不知有之②；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮③，其贵言④。功成事遂，百姓皆谓“我自然”⑤。

制心一处_无为而无不为·2024-09-16 05:23

道德经第九章

道德经第9章原文：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。译文：要求过分圆满，不如适可而止。

套马地汉纸·2024-09-16 04:07

129/365 给宝贝的第23封信：《道德经》第四章：道冲

亲爱的宝贝：今天周六，我在外学习，听几位创业讲师讲授创业的相关知识，一天共4个老师讲解了7个小时。之前线上培训了40个小时，听了这么多，我还是觉得只是窥见皮毛。可见任何一个领域，都可以深入下去，有无穷无尽的细节值得研究。但是任何一件事，也可以用一句话总结。比如“道可道，非常道”创业，我理解的核心是：创立一个业务，通过调配资源，满足用户的需要。至于创立什么样的业务？调配哪些资源？满足用户什么需要？如

珍珠能量站·2024-09-16 03:46

《道德经》第七十二章民不畏威

民不畏威，则大威至。无狭其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自责。故去彼取此。

AleoR·2024-09-16 03:40

“无”，有大用

2021/7/7日更36/100网图，侵删《道德经》节选解析“三十辐，共一毂；当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”

我若盛开·2024-09-16 02:29

读《道德经》28

甘德礼（读《道德经》28）原创分享609＋277天，光山心协智慧父母课堂持续分享第262天原文知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。

华南帝虎·2024-09-16 01:04

【道德经】第二十四章企者不立

企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其于道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处也。踮起脚跟，想要站得高的人反而站不稳；跳跃式地前行的人反而走不远。自我显摆的人，反而难以显明；自以为是的人，其优点反而得不到彰显；自吹自擂的人，有功劳也没人承认；自高自大的人，难以成为领袖人物。

稀土永磁Amy·2024-09-16 00:17

《道德经》第四十八章1

第48章为学日益第一节【原文】为学日益①，为道日损②。损之又损，以至于无为。无为而无不为。【注释】①益：作“增加”讲。②损：作“减少”讲。【译文】追求学问的人，知识一天比一天增加。追求大“道”的人，欲念一天比一天减少，私欲减少再减少，就达到了无为的境地。如果能够做到无为，即不妄为，就没有什么事情是做不成的了。【解析】老子本章开篇就阐述了为学和为道的不同。他指出：为学就是坚持不懈地向外界探索新知，知

清风8351·2024-09-15 21:44

奇怪的律师禹英雨之阴谋阳谋

但很多律师还是有道德底线的。这个案子就是商业竞争的一种手段。先破坏人的口碑再说。产品怕避雷，银行金融业怕挤兑。提

何事萦心·2024-09-15 18:38

道德经·第二十六章

原文：重为轻根，静为躁君，是以君子终日行，不离辎重；虽有荣观燕处，超然。奈何以万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆。虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。此章宣讲根的教法，道法自然就是归根，复性就是道法自然。什么是根呢？对于树来讲，根

李问寸·2024-09-15 16:05

2022-11-02

、《干法》OK5、《可复制的领导力》OK6、《把信送给加西亚》OK7、《思维方式》OK8、《不抱怨的世界》OK9、《六项精进》OK10、《京瓷哲学》OK11、《心若菩提》OK12、《任正非传》13、《道德经说什么

丛培国·2024-09-15 16:26

奇慧文化华日雁：行走于另类品牌传播策划的激情人生

这也是华日雁给自己的品牌策划生涯制定的最基本的创意底线和道德底线。奇慧文化创始人华日雁说华日雁的发展史就是一部传奇史一点儿也不为过，从一名普通的销售人员到创立自己的公司，到把公司成功于

静雅子·2024-09-15 16:23

做最真的自己，别被污渍污染了

三寸不烂之舌形容一个人口才是多么的厉害，却并不能代表这个人有多么的讲道德。如果一个人靠诋毁、污蔑等手段对待身边的人，这个人肯定不可教。

LOVER桐·2024-09-15 16:20

坤燕亲子日记第1063之和孩子讲述妈妈小时候的故事

坤燕亲子日记第1063之和孩子讲述妈妈小时候的故事亲子共读记录之小猪2101天共读时间：睡前共读时长：50分钟共读书目：中国历史5数字家园英文动画片猜猜我有多爱你亲子共读记录之阳阳12年+201天诗一首道德经第

坤燕_634c·2024-09-15 15:17

梦境的人物分析 | 讨厌的B=教授···？

或许也会有人不屑，蔑视就有违道德吗？首先，Z作为知名大学教授，底下的得意门生众多，古语也有说“尊师重道”。而且，Z平常为人平和，和我们这些普通打工人士交流，也没有摆架子、自命清高的姿态。

阿靖与小Y·2024-09-15 08:10

2021-10-10

一个具有祟高伦理道德的大善知识，往往敢于当众承认并纠正自己的缺点，随时随地主动检查自己的错误。而心怀私欲的小人则常常搬弄是非，强辞夺理，千方百计砥毁他人。这是什么原因呢?

a6306eee2df3·2024-09-15 08:58

《道德经》第五十四章赏析

【原文】善建者不拔，善抱①者不脱，子孙以祭祀不辍②。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长③；修之于邦④，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡⑤，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。【注释】1.抱：抱住、守住、固定、牢固。此句为善于抱住初心不改的不轻易放弃。一说为守住天下，与建立天下相对。2.子孙以祭祀不辍：辍，停止、断绝、终止。此句意为：

旭日老师·2024-09-15 07:49

如何成为一名好的人民教师?

就是教师的职业道德，它伴随着教师这一行业和角色的出现而出现，是教师行业道德和角色道德的总称，是教师在从事教育活动过程中必须遵守的道德规范和行为准则。

Sophie_学姐·2024-09-15 05:34

听傅佩荣教授讲哲学（四十二）

伊壁鸠鲁的主张是道德是产生快乐的活动，快乐是道德的基础，快乐是唯一的善，痛苦是唯一的恶，用苦乐来解释善恶，那么越有道德的人就越快乐。因此我们一定要问清楚，到底什么是快乐？

宛宛花开·2024-09-14 23:29

湖南永州旅游：带你走进历史文化名城

他是上古五帝中最具传奇性的人物，也是最早施行道德教化的圣明之君，以致后世常以“尧天舜日”来称颂帝王盛德和太平盛世，舜帝所创立的道德文化也成为潇湘文化的源头根脉。如今这座国家历史文化名城以独特的人文

旅途中的蚊子·2024-09-14 22:09

家风

俗话说：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”只靠财富来传承的家庭，富不过三代。唯有以德传承，才能让家庭兴旺发达，久经不衰！

满溪王敬伟·2024-09-14 19:25

古之善为士者——读《道德经》第十五章

原文：古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识。故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊；孰能浊以静之徐清，孰能安逸动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。译文：古时有道之士是不可思议的，他胸中的智慧，深邃不易解。因为他不易解，所以要描述他的话，也只能勉强形容而已。他小心谨慎的样子好像冬天涉足于冰川；警觉戒惕的精神好像提防

十年一觉扬州梦_a7f1·2024-09-14 17:06

“第一步”“下一步”“再一步”“每一步”

《道德经》云，一生二，二生三，三生万物。没有“一”，就没有“二”，就不能接二连三。

雅州国明·2024-09-14 16:14

《道德经》第三十章

第三十章以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。直译：以道佐人主者，（用道来辅佐君主的人，）；不以兵强天下。（不用兵力来强对天下，）；其事好还。（这样处事才会有好的回报。）；师之所处，（军队所到过的地方，）；荆棘生焉。（就会荆棘丛生。）；大军之后，（大军战

南子阳·2024-09-14 15:58

《道德经》第四十章——物生于有，有生于无

反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。反：循环往复。弱：柔弱。有：有形物质，指有名称的物质。无：指无形之道。循环往复，是道运动的特点。柔弱，是道作用于万物的表现。天下万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。本章强调的是道的特点，就是循环往复，以柔弱作用于万物，道就是这样无时无刻不在发挥自己的作用，宇宙万物都处在其支配中，从而无中生有，由中产生万物。而如果我们想要得道，就

彼岸·2024-09-14 15:54

东周列国故事3

最可恶是这二贷纵淫不检，道德极其败坏。当公子就和其父的小老婆，也就是自己的妾母夷姜眉来眼去，勾搭成奸，并生下一儿子，名叫伋子，也说叫急子，因为是私生子，只好寄养在民间。

学会淡定_c9c0·2024-09-14 13:13

2019-04-05

然后没有回家没有家人没有朋友没有人，只有我一个，孤独孤单无助，以及失落我感觉我真的不应该期待任何事，一点都不要，我好像很讨人厌，为什么自己悲伤的时候，别人就要跟着自己悲伤，否则就觉得很难过，为什么总是这样道德绑架

余小姐呀·2024-09-14 13:32

道德经每日读第二十八章

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。【解释】知道什么是雄强，却安守柔弱，甘作天下的沟溪。甘作天下的沟溪，永恒的德就不会离失，回复到初生的婴儿的状态。明知什么是明亮，却安守黑暗，甘作天下的模式。甘作天下的模式，永恒的德就不

象浦·2024-09-14 04:20

2023-09-06

时间：2023年09月05-06日姓名：万小平诵读道德经：今日诵读08遍，本月累计22遍！

万小平惟道是从_0e6f·2024-09-14 04:29

一个人活着活着为什么就“丧”了？

社会上有很多很多这样的家庭静静地生存着，恐怖的是事儿丧的一方会不定时的诈尸，站在道德制高点抑或传统思维将大道理一一道来，那时对于家庭无意义一颗核武器的爆炸，就算事后依旧平静，仅存的爱情也会荡然无存，这也是

十分Lucky·2024-09-14 03:58

教师的价值

这些教师越界的追星行为，不仅突破了教师的职业规范，更有损教师的职业道德。同样有违师德的例子是，曾经被网友称为“史上最牛教师“的历史老师袁XX

蕴珏TY·2024-09-14 01:48

你只想做个好人，所以才这么平庸。

但是这都是反人性的，尼采说，所谓的道德不过是强者强加给弱者的枷锁，为什么我要牺牲自己成全别人，为什么我要做一个别人眼中的好人，为什么我不能做那个想成为的自己。

荣轩11·2024-09-13 20:18

重积德则无不克——红掌知行合一之249

《道德经》第五九治人事天莫若啬。夫唯啬，是谓早服，早服谓之重积德。重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。

月洒梅楼·2024-09-13 18:54

人生之尺

一个人的一言一行，量一量，就能看出是否符合道德规范。这把尺叫分寸，对己、待人、处世，都应把握分寸，一个人的所作所为，量一量，就能看

UU001·2024-09-13 17:47

从零开始学习黑客技术，看这一篇就够了

其中，白帽黑客被称为道德黑客。他们不会非法入侵用户网络，而是通过一系列测试检查公司安全系统的效率；黑帽黑客恰好与白帽黑客相反，他们往往为了个人

网络安全-旭师兄·2024-09-13 16:43

《三十而已》：貌合神离父母给孩子们“秀恩爱”的做法是道德绑架

前言知乎上有一个“关于貌合神离的父母对孩子造成伤害，有多大的问题？”其中的一名网友，分享他自己的亲身经历，引起了大家的共鸣。因为她从幼儿园开始就不想让打工的父亲回家，因为父亲回来的时候，家里面只会存在争吵的现象。父母双方一碰面，就是在他和弟弟面前互相埋怨对方，说对方的缺点。她认为像他父母的这种情况是是普遍存在的。但是殊不知，在大学宿舍里，她听了舍友的家庭情况之后。让他感觉父母之间还存在于恩爱的情况

爱读书的胆小鬼·2024-09-13 13:09

《道德经》学习第二十八天

图片发自App今日开始学习“”对待篇”。所谓对待，即有了美，就有相对的丑；有了善，就有了相对的不善；有了这个名，就有了相对的名，如：有无、难易、美丑、善恶、是非、高矮、上下、前后，等等。中国传统文化中，把这种哲思，起个名，叫做：对待（对待的哲思很重要）。那这种一对一对的概念是如何出现的呢？这是天下人在生活之中自然发现的。如小朋友上学了，在幼儿园还处于懵懂期，到了小学、中学就逐渐开始有了一种认识，用

快乐大拙·2024-09-13 12:51

神笔马良后续

认知、想象、情感、道德、审美、智慧，是给少年儿童精神生命打底的重要内容。《神笔马良》中，让我们感悟审美的力量、道德的力量、语言的力

每言每语·2024-09-13 10:07

初识《老子》第57章

第五十七章九十二言【文】傅奕《道德经古本篇》第五十七章以政治国，以奇用兵，以无事取天下。吾奚以知天下其然哉，以此。夫天下多忌讳，而民弥。民多利器，国家滋昏。民多知慧，而袤事滋起。法令滋章，盗贼多有。

孤鸿学士·2024-09-13 08:30

培训笔记：浅谈基层社会治理

培训内容包含组工、干部提拔、综治、道德讲堂、宣传报道。所学内容干货满满，受益匪浅。以人为本作为一个核心被反复提出来，推动工作方式的创新。

偶系嘟嘟·2024-09-13 08:41

祸有所归|陈婴之母的生存智慧

【译文】陈婴是东阳县人，从小就注意加强道德品行的修养，在乡里中很有名望。秦代末年，天下大乱，东阳人想拥护陈婴做首领，陈母对陈婴说：“不行！自从我做了你家的媳妇后，

扬菁·2024-09-13 06:09

《金丝樊笼》程莹傅辰傅元致(金丝樊笼小说)全文在线阅读完整版

我被他拖上车后排：「程大小姐喜欢替身文学，我不反对，但是搞我弟是不是太不道德了？」关注微信公众号【花粉书楼】去回个书号【60】，即可阅读【金丝樊笼】小说全文！

小说推书·2024-09-13 06:04

Y259期时间管理8.0践行第六周检视（2021.12.6-12.12)

3.每天读一节《道德经》——部分完成本周是8.0践行的第六周，现将一周践行情况总结如下：一、健康：1.运动：每个工作日的上午跳绳已成习惯。

潺潺清泉·2024-09-13 05:06

《道德经》第15章古之善为道者不欲盈

老子《道德经》第十五章：【古之善为道（士）者，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？

142f7620f7c5·2024-09-13 03:38

吴澄注道德经述成·道经·十七章

道经·十七章大上，不知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之侮之。信不足焉，有不信焉。吴澄：大上犹言最上，最上谓大道之世相忘于无为，民不知有其上也。其次谓化义之君，民亲之如父母，及仁义益着，则不但亲之而又誉之矣。又其次谓智慧之主，民畏之如神明，及智慧渐穷，则不但畏之而又侮之矣。信者，大道之实也。自大道之实有所不足，不能如上古之时，则君之于民有不以其实者焉，而日趋于华，于是一降则用仁义，再降则用智慧也。○

随便阁主·2024-09-13 00:47

道德与法治中考前强调解题方法和注意事项

一、读，练，订，思正常进行，审题语感，做题手感正常二、各题型做题注意：1.选择题：抓题目关键信息，把握题干要求，准确领会考查意图，提高做题准确度，错不多于2道。2.辨析题：三对照，注意答题思路和层次。是什么：亮明观点+总体分析。为什么：对的意义，错的后果，危害。怎么做：总结做法。3.其它非选择题：转化设问：把模糊、新颖设问转化成直接、明确的问题，如把信心来源转化为原因。厘清异问同答的实质，变式设问

一禅同学·2024-09-12 23:43

《让孩子成才的秘密》

那么我自己的理解，也就是他对道德经里面的人生哲理有了一个深刻的领悟，如道德经所言:“人法地、地法天、天法道、道法自然”还有“道生一、一生二、二生三、三生

b330cbfcde14·2024-09-12 22:31

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