道德

解读《道德经》51章 道生之

道生之，德畜之。物形之，势成之。是以，万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄徳。译文：“道”化生万物，“徳”养育万物。万物长成，形状繁复各种各样，是自然环境使它这样。因此，万物没有不遵崇“道”而重视“徳”的。“道”受尊崇，“徳”受重视，是因为它们对万物不强加干涉，而是任其自然生长。所以，“道”化生万
顺其自然一·2024-09-09 23:00

2021.5月11日.睛.252

，我感觉妈妈对我的心情很好，但是就一个条件，妈妈送上学很快乐，学校有好多小朋友，有很多老师，老师可以教我知识，老师还可以教我们学舞蹈，今天老师就教我们了，舞蹈那个校长在主席台下面看着我们跳舞，和我们的道德老师
孙佳艺妈妈sjy·2024-09-09 20:29

刘鑫居然怕道德审判

刘鑫，已经改名刘暖曦…可惜的是，我们根本无法从它的所作所为感受到丝毫暖意，它带给人们的，是不寒而栗…留学日本，它结交恶男友，被搞得无处容身，求助于江歌。江歌收留了它，恶男追上门，它却把江歌锁在门外，以致江歌被割喉…之后的事情表明，刘鑫不是缺德，也不是没脑子，而是坏，恶！江歌本是局外人，因救助刘鑫被杀害，刘鑫一家人居然丝毫不觉得愧疚，反而觉得江歌“该死”，是“命中注定…”江歌母亲的一篇《泣血的呐喊：
美名师开创人周六六·2024-09-09 18:22

《道德经》83

2019年6月24日星期一阴有阵雨昭通市1、原文甲乙本：望呵沕呵，中有物呵；幽呵冥呵，中有精呵；其精甚真，其中有信。2、翻译深远宽广的“道”，其中有实质的物质；深远难以捉摸的“道”，其中有精微；精是真实存在的，其中有不变的规律。精：万物生长发育的根本。3、罗大伦博士的解读我们要敬畏“天之道”，以此为标准来模仿执行我们的圣人之道。4、自我感悟
家庭教育CEO·2024-09-09 13:51

百谷王——读《道德经》第六十六章

原文：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重；处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。译文：江海之所以能成为百川之王，乃因它善于低下的缘故。同样的道理，圣人要想高居民之上，必先心口一致自以为下；想要居万民之先，比得迫而后动，感而后应，不得已而后才起。因此，怀有处下居后心胸的圣人，虽处上位，却不威迫
十年一觉扬州梦_a7f1·2024-09-09 13:40

罗大伦《道德经》130

第二十六章2离开水的鱼儿也无法享受陆地的风景130、第二十六章2离开水的鱼儿也无法享受陆地的风景各位朋友大家好，今天我们接着来聊《道德经》，看看老子给我们带来什么智慧了。
锦洋爸爸·2024-09-09 08:16

学习贯彻《准则》《条例》要做到“四心”

新的《准则》对原有的党员领导干部进一步扩展到全体党员干部，为全面从严治党树立了道德高线。新的《条例》把政治纪律、政治规矩和组织纪律列在突出位置,纪在法前、纪严于法，为全面从严治党树立了纪律底线。
白_569c·2024-09-09 08:15

道德经第七十二章-496

民不畏威，则大威至；无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民谋生的道路。只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。所以要舍弃后者（自见、自贵）而保持前者（自知、自爱）。本章着重讲统治者要有自知之
溪子百家·2024-09-09 06:59

真正的修养是什么---禅解道德经14

载营魄、抱一能无离乎。专气致柔、能如婴儿乎。涤除玄览、能无疵乎。爱民治国、能无为乎。天门开阖、能无雌乎。明白四达、能无知乎。生之、畜之、生而不有、为而不恃、长而不宰、是谓玄德。我们都在讲以“空”的心态来面对人生，这些话太高调，碰到事情，七情六欲一来，八风乱动，一样是喜怒哀乐，失去了从容面对事情的心态。我们都在谈，要提高修养，人要有养气的功夫，但修养确实很难提高。世情阅历，当然可以让一个人更平淡面对
璞文1·2024-09-09 05:01

中人以下，不可以语上也

(《论语·雍也第六》)【语译】(1)中人：资质或道德水平中等的人，类似“中士”。《老子·第四十一章》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之；不笑不足以为道。”
月儿明_0311·2024-09-09 02:11

摘自《世法哲言》（七十）

凡是世间上成器的人，都必须自然尝够人生酸甜苦辣麻的滋味，也就是说要经过种种艰难困难的磨炼，最后才能成功，成为有道德、有学识的善知识，而为人们所敬重。
三人行DM·2024-09-09 02:44

《世界政治的终极目标》读书笔记（二）

柏拉图把城邦的统一强盛作为压倒一切的目标，把为国家做贡献作为公民的最高道德。柏拉图把社会整体(城邦)视为唯一的目标，个人是为整体服务的工具，个人的价值只能是作为整体的有机组成部分
Matureleaf68·2024-09-08 21:44

智慧

罗素：“我想要说两点，第一关于智慧，第二关于道德。有关智慧，我想对他们说的是，不管你是在研究什么事物，还是在思考任何观点，请只问你自己‘事实是什么’以及‘这些事实所证实的真理
林木辰·2024-09-08 21:07

伦理道德当然不能作为入罪的直接依据，刑法只是对人最低的道德要求。

刑法也不能和道德相抵触，对于伦理道德所容忍和鼓励的行为，自然没有必要处罚，伦理道德可以作为出罪的依据，用道德来减缓法律的刚性的消极道德主义是合理的。
20小教康新语·2024-09-08 16:36

读《道德经》第13章

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。【翻译】：得到宠爱或遭受耻辱，都像是受到惊吓一样。重视大患，就好像重视自己的身体一样。什么叫作“宠辱若惊”？宠爱是卑下的，得到它会感到心惊不安，失去它也会惊恐万分。这就叫宠辱若惊。什么叫作“贵大患若身”？我
水亦宽·2024-09-08 12:05

我喜欢你，必须有一定道理

而不是压迫，捆绑，奉承，和一味的付出以及道德式的自我感动。2，人类容易对自己懂的事情不够笃定，对自己不懂的事情又过分自信。(by瓦恁)3，说片面是熬夜说实在是失眠说真的是想你。
倒计时的钟·2024-09-08 09:05

笑着让步不是怂

《道德经》中说：上善若水，水善利万物而不争。人生在世，最高境界是如水一般，滋润万物而不相争。若事事相争，丝毫不懂让步，人生该何其累？做人，应学会笑着让步。
卓太太的日子·2024-09-08 06:48

睡前随想

可是爱……掺杂了太多，金钱，地位，门当户对，登对，合适……价值观，道德观，婚姻观，爱情观……………………………………所以…………我希望…………你……对我是喜欢，而不是复杂的爱
酒微醺人微醉·2024-09-08 06:16

什么时候你突然觉得自己长大了？

3.不道德绑架他人，也不绑架自己。4.犯错不再狡辩，认错弥补改过。5.接受世界的不确定性，不妄图一劳永逸，与幻想岁月静好。6.不相信永恒，也不被这个词蒙骗。7.能接受贫穷，也能接受富足。
冰糖糖水·2024-09-08 06:46

《道德经》第六十五章

罗老师版本：古之为道者，非以明民也，将以愚之也。民之难治也，以其智也。故以智知邦，邦之贼；以不智知邦，邦之德也。恒知此两者，亦楷式也。恒知楷式，此谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，乃至大顺。罗老师解读：古之为道者，非以明民也，将以愚之也。民之难治也，以其智也。古代按照道做事的人，不是让老百姓变得特别聪明，而是要让老百姓变得质朴。老百姓为什么难以治理，因为他们太有心机了。如果人人都只考虑自己的利益，
果然是果然·2024-09-08 05:20

道德经学习笔记19

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。王弼注:圣智，才之善也；仁义，（人）【行】之善也；巧利，用之善也。而直云绝，文甚不足，不令之有所属，无以见其指。故曰此三者以为文而未足，故令人有所属，属之于素朴寡欲。
开心本人·2024-09-08 04:52

《道德经》：将欲歙之，必固张之

本内容是个人综合了多个版本的核心观点加以阐述，本着尊重原文为基础去解读。以简明清晰的逻辑分析，系统性地概括书中的知识关联，不过度推理及过度化书中内容的态度去阐述书中知识。如有不当之处，还请读者们多多指正。上文品读了“执大象，天下往。”，文中老子描述了大“道”的整体形象。老子说，道无味、无形、无声，嗅不到、摸不着、听不见，但它对万物的影响和作用却是无穷无尽的。它利而不害、为而不争，只会给天地万物、万
海挽天文化传播·2024-09-08 04:00

画的启发

把画的框架结构打好了，稍微有点细节没有处理好，也是不影响大局的，就像做人，人生规划，三观正，道德好，大的方向对了，那么数学成绩不好又会影响多少呢？万物规律大同小异，本质相似。图片发自App
余跃爱自然生命力·2024-09-07 22:50

2022-05-21

《疯人院》《失踪人口》观后感看演员毕晓刚的影视明星作品是一个词组“道德沦丧”是我看第一遍的时候，不理解演员毕晓刚用伽马刀理疗仪医学研究专业协会是一个团队，老弱病残团队以及黄脸婆医护换个萎了的上海某废弃医院
李媛媛评论员·2024-09-07 22:08

道德经（41）大象无形，道隐无名

第四十一章大象无形，道隐无名上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。上士听了道，努力实行；中士听了道，怀疑道的存在；下士听了道，会嘲笑道。不被嘲笑，就不足以成为“道”了。因此古时立言的人说：光明的道却似暗
晓云感恩自在·2024-09-07 21:44

讀史修行——讀通札記（584）

《道德經》，言：道可道，非常道，無為而治；佛教言：道不遠人，行正即道，平常心
趙國龍淼·2024-09-07 20:18

【道德经】第三十八章190219

图片发自App上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首也；前识者，道之华而愚之始也。是以大丈夫，处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。故去彼取此。【易解】上德者不彰显德名，因此有德；下德者张扬德名以示不失德，因此无德。上德
秋鸿春梦·2024-09-07 18:48

吟诵道德经随笔

英雄们在一线抗疫杀病毒我们在家吟诵经典修身自己修和家人修和全国圈友一起修让道德经的智慧透过声音透过气息传感到你的身心净化心灵让道德经的智慧引领你的生活简单生活去骄去奢一心内守见素抱朴为腹不为目宠辱不惊恬淡生活
泊芝·2024-09-07 18:20

伊壁鸠鲁：我要快乐，不要寂寞！

在苏格拉底的时候就已经出现的道德崩坏，在伊壁鸠鲁与芝诺的时代变得更加明显，这是与希腊的国力衰弱与民主政治的走偏密切相连的。
Richardless·2024-09-07 15:04

张咪第260天寄语

图片发自App随感认知当下自己【道德经】第五十一章，道生之，道生成万物。道之尊，道的尊崇。故道生之，所以道生成万物。微笑是两个模特之间最短距离
祭祀祭祀·2024-09-07 15:02

《道德经》第73章感悟

第73章勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人尤难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。开头三句是在讲一个现象。做事有胆量，大胆去做而无所顾忌，则被杀。用“枪打出头鸟”也不确切。做事有所顾忌，不莽撞，则能活下来，且长久。深思熟虑，敢与不敢，不同的行动，导致不同的结果。有利，则活；有害，则杀。从这一现象发出疑问：大自然的喜好
猫咪小妖的城堡·2024-09-07 14:25

爱比克泰德的道德观

观控制你的情欲，以免它们报复你。别根据你的愿望来要求现实，应该依据现实来确定你的愿望。说话之前，先理解你要说的话。智者不为他缺少的东西悲哀，而为他所拥有的东西高兴。如果你想要进步，别在意别人觉得你很愚蠢。自以为什么都懂的人不可能开始学习你遇到什么事并不重要，重要的是你做出了什么反应。凡事尽力而为，别计较结果。人若控制不了自己，自由便无从谈起。唯有受过教育的人是自由的。困扰人们的并非事物，而是他们对
逍枭·2024-09-07 13:16

监考随想

从一个人的卫生习惯就能看到一个人的道德素养。两天，四场考试，监考不同的场次，不同的考生。在众多的考生中，只要留心，就能发现问题。
微风细语·2024-09-07 12:34

2022-12-02

强抓严管，筑牢防线为着力解决思想作风纪律等方面存在的与形势和任务不相适应的问题，同时为配合全市开展的党员干部作风大整顿工作，进一步加强作风建设和反腐倡廉建设，筑牢党员干部思想道德防线的工作要求，近日农发行永济市支行开展了干部作风大整顿专题会议
486aefa6e5f4·2024-09-07 10:47

人生的意义在哪里

再一想，教练的主场，他敢这么在大群问，而且是一个免费道德经分享群，绝大多数人是没有现实链接的，觉得可以试试。
美琳读书·2024-09-07 10:31

《道德图》系列之六:生

嗨，欢迎来到琦琦的树洞！这是我在坚持原创文章第8天（第8篇）。如果你喜欢我的原创文章，请记得为我点赞赋能，谢谢。(同名“琦琦的树洞”，可移步订阅号、今日头条关注更多精彩内容哦！)回顾：参透道和名、有和无，这两对本质的关系，就会明白哲学上提到的唯心主义和唯物主义，到底是怎么一回事了，就会对万事万物有一个彻底地观念上的革新。第六章到第九章，我也特别喜欢，分别阐述生-长-收-藏四个不同阶段，今天聊聊“生
琦琦的树洞·2024-09-07 09:53

感恩日志

3.感恩孙萍引领回归中心，晨会经由制定的制度执行中，韩总捕捉《道德经》在生活中的运用以正治国，觉察自己的念头，感觉是怎样的（对人、对事）？框框是否限制？是否有利于生命成长的探讨与提示！
圆施·2024-09-07 07:55

《道德经》第二十八章

原文：知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长，故大制不割。译文：越是自己雄强刚猛，越是要守得住雌柔安静，就像山间低凹的溪水一样。像溪水一样，那规律性的德就不会失去，就像复归于婴儿的品德。越是内心有光明和信念，就越能不在乎别人黑自己或是自黑
边丽红·2024-09-07 06:23

冷暴力

冷暴力属于精神虐待也是道德迫坏！一旦发现亲密关系对事情问题跟自己有悖精神虐待者将自然施暴的电流开启一场看不见的血腥争战即刻上演！
灮妮儿·2024-09-07 03:35

第20本-《象和骑象人》-听书笔记

1.水平维度上表现出来的人与人之间的亲密和喜爱；2.垂直维度上表现出来的你在社会上的地位或阶级；3.神性的道德维度；我们可能无法完全控制自己的行为。
程潇璇·2024-09-07 02:17

道德经：人为什么需要节制私欲？

关于“人欲”，老子在《道德经》中也有非常精彩的论述，即：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
问过蓝天·2024-09-07 02:25

我是怎么把相亲弄黄的

铁定不是道德的沦丧或是人性的扭曲！是一方颜值不过关，体型不达标，再好的性格终极只是辅助条件。硬性条件，总归是逃避不了的。事实再次证明：有
云无心上·2024-09-06 21:26

【魔鬼经济学】什么动机让你做意想不到的事

道德代表理想世界，经济学则代表着现实世界。和“找到答案”一样重要的是“提出问题”，这个世界从来不缺问题，缺的是发现问题的眼睛。
山言良语lynn·2024-09-06 20:44

乘风破浪的新手妈妈D50

在此基础上，孩子能够学会良好的思考技巧，形成积极行动的战略，有能力辨别事实和虚幻，能够树立强烈的道德观念，学会喜欢和尊重自己，并且拥有良好的自尊。——参与其中的过程，并积极引导。
蒲公英_2018·2024-09-06 19:48

《与"琴"相遇一往情深》

琴乐“清、和、淡、雅”，被称为文人音乐，纳含着中国文人理想的道德情操、志趣情感。在历史长河里，文人们将自己觅知音、寻仙道乃至命运起伏与人生追求都体现在这冷冷七弦之上，铮铮
莲花女子淑院安琪·2024-09-06 18:31

《度五行》生活报报11：看的见的原则， 看不见的底线

个人的原则底线有两种；一种是看得见的、明摆着的，一般我们叫做原则，可能有道德原则，善恶原则，做人原则。一般遵循社会法则，不危及生存权的。一种是看
YangduSam2021·2024-09-06 16:08

4月原创 疫情下的我们 告别

往常看到每天的全国疫情统计数据，都是出于道德的角度，去同情和关心，直到这几天传染性更强的疫情撞击西宁，才能切切实实的体会到，现代社会是多么精巧又纤细的设计，一点点大范围的突发性事件，足以对每个人的生活造成巨大的冲击
借字书友会·2024-09-06 16:48

我们该去高知复盘慧走走了

特别是已经收关的以人为师大师课《道德经》和正在进行的商业模式训练营，有很多伙伴肯定有不吐不快的心思，《道德经》给了我们纵观天地的天道智慧，可以做借智慧的生活，而商业模式让我们了解了“商业中的自己
书香才子·2024-09-06 15:11

高效率慢生活践行第4天

继续听道德经2.亲子:完成木兰辞打印。3.工作:备课，书法4.运动:导引术，拉伸，金刚功️️【第一个100天目标】1.事业：完成20篇教案，听完道德经2.坚持：早睡早起，晨间日记。
蔷薇花开五月·2024-09-06 11:17

听说读写第四课（团团圆圆过中秋）

今周的道德与法治，我根据授课时间与实际情况做了调整。教材安排是《欢欢喜喜庆国庆》在前面，《团团圆圆过中秋》在后。本周六至下周一是中秋节放假，所以我把后面框体提前到今周授课。
像话读书爻·2024-09-06 09:57
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