道德经第80—81章 理想国

小国寡民,是有什伯之器而不用,是民重死而不远徙,虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所乘之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。

解读:理想的国家是这样的:国土很小,百姓不多,但他们有用不完的器具,并且重视生命,而不随处迁徙。这样,虽有舟车,却无可用之地;虽有武器,也没有机会陈列。是人民回复到不用文字、不求知识的结绳记事时代,有甜美的饮食,美观的衣服,安适的居所,欢乐的习俗,大家无争无隙。

因为都是小国,所以各国的人民彼此都可看到,鸡鸣狗吠的声音,也可以听见,虽然如此,但因生活的安定,彼此之间的人民却到老死,也不会离开自己的国家与邻国的人互相往来。

第81章  天之道

信言不美,美言不信,善者不辩,辩者不善,知者不博,博者不知,圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害,圣人之道,为而不争。

解读:真实的话不悦耳,悦耳的话不真实。行善的人,不需言辩;好辩的人,行为反非至善。真正聪明的人深求事理,所以知道的并不多;知识广博的人,不求深理,所以就不是真知。

圣人不私自积藏,以虚无为体,以无用为用,他尽量帮助别人,自己反而愈充实;他尽量给予人,自己反而更丰富。天道无私,对于万物有利而无害。圣人善体天道,所以,他的道是施予而不和人争夺的。

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