《撒上》第24篇“扫罗天天寻索，大卫事事求问”

《撒上》第24篇

“扫罗天天寻索，大卫事事求问”~

选读经文：撒上23：14“大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。”

大纲：

1、亲近神，步步有路（23：1-6）

2、悖逆神，屡屡失败（23：7-14）

3、尊重神，时时饶恕（23：15-29，24：）

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1、亲近神，步步有路（23：1-6）

有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”收成的季节，非利士人围攻犹大地的基伊拉，意图抢粮。大卫不顾自己的安危，求问耶和华，得神的指示，奋勇攻击，结果大胜非利士人，掳获牲畜。

谁都知道，目前大卫最需要的是可靠的根据地，基伊拉需要可靠的有力保卫，但神知道，扫罗要来围城，就算当地人民协力抵抗，也避免不了攻防战，自然不是好事；更何况人心难测，神告诉大卫基伊拉人必会交出大卫，所以神指出最好的道路，是撤离，避免百姓受苦。神步步引导大卫的脚步走在正确的路上，只因大卫求问神，又求问神......求问是否可以攻打非利士人？求问神是否将仇敌交在自己手中，又求问神扫罗会不会下来围困？还求问神基伊拉人会不会将他交出？——大卫求问神，蒙神指示。切记：亲近神，步步有路！

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2、悖逆神，屡屡失败（23：7-14）

大卫逃离基伊拉，藏在西弗旷野，约拿单敬畏神，专程到大卫的藏身之地，安慰大卫，肯定大卫美好的未来，使大卫坚心倚靠神。但西弗人向扫罗告密，出卖大卫，并愿意协助找出大卫的藏身地点。扫罗继续寻索大卫，并公开扬言说：“大卫若在犹大的境内，我必从千门万户中搜出他来。”（23：23），大卫被重重包围，眼看就要被擒。而就在此时，非利士人忽然入侵，扫罗这才停止追捕。这一切都是神保护大卫，使扫罗失败。应对完非利士人，扫罗并没有善罢甘休，听说大卫藏在隐基底的旷野，立刻挑选三千精兵，追杀大卫和跟随他的人。但耶和华又使扫罗失败，偏偏落在了大卫的手里（24：3-4），悖逆神，屡屡失败！

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3、尊重神，时时饶恕（23：15-29，24：）

扫罗落在大卫手里，大卫并没有报复，而且称呼扫罗为‘我主我王’。

饶恕得罪我们一次的人，问题不大。那些抢走停车位的、爽约的、甚至偷走我们钱包的，我们或许放开一点，勉强一笑了之。可，重罪呢？三番五次呢？倘若那个无赖进到你安身立命的洞穴、天涯海角寻索你的命……，我们能和大卫一样，原谅那个伤害我们的人渣吗？若不能，会有什么后果呢？——忿怒害死愚妄人；嫉妒杀死痴迷人（伯5：2），大卫若没有饶恕，可能会拿着从扫罗身上割下的衣襟到处宣传与夸耀，但大卫却因此而良心自责。今天许多基督徒对人虽有更大的亏欠，良心却毫无感觉......报复会使你的目光定格在过去的痛苦事件，活在心灵的“牢狱”之中——要摧毁敌人，需要准备两个坟墓。大卫六次称扫罗为‘耶和华的受膏者’，你如何看待得罪你的同工？是该死？还是神经病？对耶稣来说，饶恕没有模糊的界限，是一件非常明确的事。主怎样爱我们，我们也当用主的爱彼此相爱，主怎样饶恕我们，我们也当因基督彼此饶恕。甘地说：“如果以眼还眼，全世界都将瞎眼；如果以牙还牙，全世界都会满地找牙。”切记：因为敬畏神，当时时饶恕。

我们也要留意，每次扫罗回家，圣经都记载，大卫从那里上去，住在山寨里（23：29）或者回到他们躲藏的地方去（24：22），给予恩典，但还是有必要保持一定的距离。你可以原谅家庭暴力的丈夫，但是不必非要和他住在一起，任凭他打。对于犯了奸淫的牧师，恩典，要快快的给，但是重返讲台，要慢慢的来。对于罪犯，能够同时给予恩典和刑罚。对于因赌博而输光的家人，可以再给他一次机会，但也得严禁他踏入赌场。切记：饶恕，不是愚昧蠢笨的纵容罪恶！并不是为他开罪，只是让自己的思想改道，先在上帝那里兜个圈。

在我们看来，敌人也是神所创造的人，复仇和审判，那时上帝的事。选择饶恕吧，不要被“苦毒的镣铐和仇恨的手铐”所压倒。饶恕并不是自然反应，而是超自然反应。很多人都说：“我不能饶恕那个人，我根本做不到”，回答的没错，你绝对做不到，但住在你心中的耶稣能帮你做到。不要妄想压抑自己，靠着自己的决心去做，必须求那加给我们力量的。你去饶恕一个人，结果未必是和解，但你却要去享受活出神心意的喜乐。

总而言之，我们付出恩典，因为我们已经蒙受恩典；白白的蒙恩，也当白白的施恩。有人问：我们的主不是说过：“你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯”吗？这岂不是律法！恩典何在？不饶恕就不被饶恕，算不上恩典。但是你别忘记主在马太福音十八章恶仆比喻的末段也有相同的教训。仆人求主人宽恕，主人应允所求。但他自己却不肯放过欠债的同伴。结果，主人也不放过他，将他收押起来。主的评语是：“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”完全一样的教训。到底是否因为我饶恕了别人，我才得到饶恕呢？不是。

主的教训乃是我若不饶恕，我就不是已蒙饶恕的人。我们要知道自己在神面前是多么不堪的人，知道神白白的宽恕是进天堂的唯一盼望。一个这样真正看见、知道、明白，相信这真理的人，不能不饶恕他人。饶恕最大的障碍就是“公平”。人的思路往往是这样：由于我受到了伤害，很不公平，因此我就希望伤我的人受到惩罚，只有这样才算合情合理。那个人亏欠了我，要是他不受点苦，就很不公平。但这个“公平”的方式，不是上帝的方式。对于天父而言，为了拯救世人舍弃爱子，将他钉在十字架上，这是多么的“不公平”，可天父这样做了。耶稣没有罪却像罪人一样受审，像罪人一样受鞭打辱骂，这又是何等的“不公平”，可耶稣这样做了。若用我们所谓的公平谈论饶恕，那就不是真正的饶恕了。假如我们的心曾经在神面前伤痛，我们就不可能不饶恕。