我心目中的那一种电影

    《一个和八个》  中国广西电影制片厂    1984年出品      片长87分钟

    1983年，从北京电影学院毕业的那一批电影人，他们被后来的人们称之为中国的“第五代”的电影人。他们毕业的信念是；在艺术上，儿子不不必像老子一样，一代人应有一代人的想法，而走出了校门，去探索去实践去验证，电影是一门独立的艺术。电影不是文学戏剧的附庸或者是综合，它的本质是移动的影像艺术，它有它的独立的叙事系统。这从根本上否定了中国传统的影戏的观点，从而也迈出了中国电影改革的第一步。

    我为什么会不厌其烦地去赘述他们呢？是因为第五代的电影人的电影作品里，又将电影的焦点回归到了“人性”上来了。他们以人性的视角去观察去分析去反思时代和文化，强调的是人性的自由和解放，透入出的是对人性的关注和关怀。在他们的电影作品里，人性与文化是不可分割的两个部分，离开人性谈文化，文化说不透，离开文化谈人性，人性就空洞。事实上，在这一批电影人的身上，对这一问题他们的电影，拍得是最好的，没有之一。北大教授戴锦华曾说；这是第五代电影人的第一次集体的作业，是他们的开山之作，其形式上的革新性超过了其内容。有人认为影片是以一种“过度的表达形式”，对经典革命叙事加以“破坏性的重述”，并以一种“百辩”的自指式的陈述，讲述了一个关于“冤屈”与“忠诚”的主题，其内在意识形态上表达一种对流臣属的姿态。戴老师讲得有一点高深目测，我没有听明白，但我能理解她的意思。

    我以为，在今天的电影市场上，也有很多打着“人性”旗号的影片，但都呈现出一种歇斯底里似的状态，或者是一种极度抽象的模棱两可的人性符号，根本就没有用电影的语言对其进行深度的解读，所以完成了一种看过之后便空无一物的捉摸不定的感觉。从根本上就讲是对人性，对文化，对认识上的一片曲解，其的结果是，钱花得越来越多，技术越来越好，人也越来越漂亮，但对人性的理解却越来越离谱，对艺术的追求却越来越偏差。无根之木，无源之水。

    影片的剧本是取材于诗人郭小川的同名诗歌，该诗歌我以前看过，篇幅很长很长，是一首叙事性的诗歌。编导沿用了其基本框架和叙述，并对战争的描写和冲突作了淡化，使之电影紧紧地围着这一“人性”为主题来展开，将人性抽象化，具体化，真实化。让它超越了阶级情感和民族情感的一部不朽关于探讨人性的电影。

    影片讲述了一个八路军的指导员王金被蒙冤入狱，但他仍以民族的解放事业为重，教育了同狱的八个犯人。他们中有三个是土匪，三个是逃兵，一个是奸细和一个是投毒犯。使他们用实际的行动来赎罪，并投入到了对日本侵略者的战斗的故事。尽管是故事不够的新颖，情节不够的奇特，处理不够的细致，但影片对人性的理解，对镜头的运用，对光线与色彩的结合，对舍本与逐末的解读，开创了电影史上的先河，也为第五代的电影人所取得惊世的成果埋下了伏笔。

    指导员和他的八个罪犯之间的外部经历在影片中描述得很少，而主要描述的是他们的内心与内心之间的经历，灵魂与灵魂之间的搏斗，人格与人格之间的撞击。特别是影片中的那一个女卫生员的形象，给人以一种耳目一新的感觉。在视觉上，造型上，让她避免了那一种在战争年代的风风火火的，大大咧咧的，勇敢泼辣的女性形象，而是一位皮肤白皙的，脸庞稚嫩的，身材弱小的，穿着一件略显过长的军装。给人以强烈的反差是，却是一张张狰狞野蛮的，杀死腾腾的，衣着破烂的犯人，使之产生了对比的落差。暗示着阳刚与柔美的对比，仁爱与残暴的对比，纯洁与污浊的对比，忠贞与背叛的对比，崇高与渺小的对比，生命与生命的对比。充分发挥了电影的表象，叙事，抒情的功能，也震撼了中国的电影界，为电影的造型史揭开了新的一页。

    我为以为，影片的色彩运用到了出神入化的，点石为金的地步。画面上出现的一望无际的旷野，明朗灿烂的阳光，辽阔高远的天空，大量的色彩堆砌是由情绪而发展的必然的结果，它象征着升华和新生，死亡与诞生的全过程。

    影片结束了，作为一部探索电影的开山之作，我的理解是很不够的，但这并不妨碍我去喜欢而退缩的理由。这一代的电影人所创作的影片，《黄土地》《老井》《红高粱》等，都是我所喜欢的，有时间也会去慢慢地理解～