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我在“向问天的困境”里写道，笑傲一书中有三场对话最为关键。一是任我行与向问天在梅庄的对话，一是方正、冲虚在悬空寺中与令狐冲的对话，一是林平之与岳灵珊在大车中的对话。前两者已分别在“向”文和“少林和武当的战略阴谋”中述及，今天要涉及到林岳这场对话。
不过，本文论及的主要内容却非林岳说了什么，而是听话人。
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任盈盈听林岳二人提到辟邪剑谱，不由想起她爹将葵花宝典传给东方不败没安好心，一时间不由得觉得东方不败有些可怜，又想：“他囚禁了我爹爹之后，待我着实不薄，礼数周到。我在日月神教之中，便和公主娘娘无异。今日我亲生爹爹身为教主，我反无昔时的权柄风光。唉，我今日已有了冲郎，还要那些劳什子的权柄风光干甚么？”
什么叫高手呢？就是看来文字平平常常，但让我写却无论如何写不出。就象六神磊磊在一篇文章中写的，黄蓉叫花鸡烤熟了，洪七公说：撕做三份，鸡屁股给我！这平常文字一般人写不出。
盈盈作为偷听者思想开小差很正常，但这短短几句话却是信息量极丰富。我曾说过，金庸小说最大的特点就是，有时看似随意一句话就透露出大量信息与内幕。
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重要的事情说三遍！或者，说三点：第一，盈盈权力欲很重，否则她不会在意这种反差；第二，若是没有令狐冲，那些劳什子的权柄风光还是要的；第三，在授予权柄方面，东方不败待她比任我行还要好。
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盈盈在任我行被囚禁期间享有公主娘娘一样的待遇，当然不能排除东方不败对她的感情，但政治人物不会被感情凌驾于理智之上。
东方不败是政治人物，更是个代表性的政治人物。就算有感情，他也不是婆婆妈妈之人；更何况，他真不能算有感情。为什么？他自宫之后，不再喜欢女人。就算这也正常，但不喜欢就不喜欢吧，他却将七个小妾都杀了。
赶走与杀害还是有本质区别的。东方不败不是令狐冲和张无忌，不会有妇人之仁。
只能说，东方不败对待盈盈更多是心照不宣地优待前朝后裔。比如小说戏文中的赵德芳，俨然如太上皇，那自然也是因皇位本来是他的罢了。前清溥仪退位，也是议定了优待皇室条例的。（现在想来，冯玉祥把溥仪从宫中赶走，实在背信弃义，等于片面撕毁合同，不愧“倒戈将军”之名。）
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但要注意的是，盈盈在东方不败朝中虽如公主娘娘一般，但只有政治待遇而没什么政治权力，就象那个八贤王赵德芳一样。
她向东方不败求三尸脑神丹的解药给众江湖散人，东方不败给她面子，因为东方不败知道那些散人不过是一盘散沙，成不了大事。就算一股脑团结起来也不足为惧。这从后来令狐冲率数千名江湖散人与小门小派攻打少林就能看出来，他们就是一群乌合之众。他们只能在日月教统率下，才能发挥出冲锋陷阵的巨大作用。
至于日月教本教教众的三尸脑神丹，没有一个是盈盈替他们求下来的。一是盈盈去求也未必求得下来，二是他们恐怕也不会找盈盈去求。
所以，盈盈所能施恩的、对她死心塌地的都是江湖散人，并非真正的日月教本教中人。她若有朝一日与东方不败闹翻，所能依仗的也只是这些人，不会对政权形成实质挑战。
结论是，盈盈篡位东方不败的可能性几乎没有。
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在政治上，三个因素最重要：实力，地位，名分。
三者皆有，自然可以问鼎。三者居其二，便有极大机会，比如曹操挟天子以令诸侯，是有实力和地位，没名分。历代权臣大抵都是这个路子，要捅破那层窗户纸取而代之，确实需要天时地利人和，不容易。刘裕击败桓玄，便已是大权在握，但又渐渐布局，再用了十五年才真正承了大统。
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在东方不败时代，盈盈有一定实力，也有尊崇地位，但却没有名分。没有人认为东方不败可能传位给她，因此像上官云等人对她虽然尊敬，但只会去巴结杨莲亭、甚至杨身边的无名紫衣侍者。
巴结杨莲亭和杨身边的人，能够换来自己的升迁。而巴结盈盈，不会为自己前途带来什么好处。所以上官云们对盈盈这个前朝公主是礼敬有加，但也止于此而已。
盈盈在教中地位尊而不高，因为她没有名分。如同清末帝溥仪退位后，即使新文学运动旗手胡适接到他电话也仍很尊敬，但如果他要复辟、要恢复名分，则马上众叛亲离。
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杨莲亭恰恰是有地位、有名分，但没什么实力。如果他反叛的话，因自身武功过于低微，在教中也没有根底，根本不可能成功。他的一切权力基础来自东方不败的宠信与授权。借用太祖的话说，你有什么了不起，我动一根小指头就能打倒你。
在这儿不讨论东方不败自宫后爱上杨莲亭的问题（这只是一种政治隐喻，直男自宫后性取向不会随之改变，那些变性的都是因为性取向不同而去做的变性手术吧），只从政治上讲，杨莲亭对东方不败是安全的，所以他才可以放手宠信他。
至于童百熊这样的元老也会因杨莲亭一句话而丧命，这也别从男欢女爱中去看，还是看政治隐喻。东方不败既信任杨莲亭，让他当实际的二把手，那为树立杨的威信，他要除掉谁，东方不败自然不会驳他意思和面子。
即使东方不败知道童百熊对自己真正忠心不二，但用他的话说：莲弟既要杀你，一定是你不好。。。他要取你性命，我这叫做无法可施。
只要“莲弟”不杀自己，东方就不会有异议。因为杨莲亭再跋扈，对东方不败的地位也是安全无威胁的。
令狐冲学了独孤九剑后，个人实力大增，但岳不群不喜反怒，到他结交五霸冈群雄，这种实力进一步增强为集团实力，岳不群再也不能忍受，将他逐出门去。
这道理也是一样。此前令狐冲名分上是掌门大弟子，地位在众师弟师妹中也很高，但实力不济，不可能挑战到岳不群。他所缺的实力一旦具备，岳不群当然要害怕，容不下他了。
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三者中有实力、有名分、没地位的情况比较少见。在笑傲中，勉强可以把向问天算成这类。他有实力，光明右使名分也有，虽是两人之下，但没啥地位，在任我行时代如此，在东方不败时代也如此。
因此他对于任和东方都是安全的。
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任我行复位后，盈盈的情况不同了。她实力没变，但名分变了。她是教主唯一子女，名极正、言极顺地做了“公主娘娘”，日月教上下都知道大位早晚是盈盈的。
在实力、地位与名分中，名分以前是她最弱的一项，一下子变为最强的一项。她对任教主地位的威胁，比对东方教主地位的威胁大得多了。
在这种情况下，任我行必须要削她的权柄与地位，否则三者具备，自己的位子哪里能坐得安稳？
这就是为什么任我行当了教主，她在教中的地位反而下降了，不再有东方不败在日的权柄风光。
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本文开始提到的盈盈内心活动在书中只出现过这么一次，而且若有若无，不注意就会忽略，但其实背后有很深的历史与政治背景。
历朝历代，皇帝与太子的关系都是如此。因为太子的名分太确定了，所以皇帝尽量要削其地位与实力。
朱永嘉先生在《明代政治制度的源流与得失》中提到，唐代起便废掉了东宫带兵制度，而朱元璋对东宫制度的设计，使之简化，不让东宫形成另一套班子。而且太子一般不会在政府中任什么实职。
皇帝在位时间太长，就难免有大臣聚拢在太子周围，预谋登基以后的事。康熙朝太子两立两废，太子倒也未必有多么不堪，只是这种权力斗争不随人的意愿而改变。
金庸自己就在“明报”写过“皇帝历来不喜太子”的社评。
父亲不喜欢儿子，这不合情理，但对于政治人物来讲，又极合情理。
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在笑傲中有两个很有意思的细节，都和盈盈有关。
东方不败死后，盈盈身子一颤，低声道：“别说啦。这不是人，是妖怪。唉，我小时候，他常抱着我去山上采果子游玩，今日却变得如此下场。”
在封禅台上，盈盈见岳不群使出辟邪剑法，低声道“东方不败”。令狐冲见他刺瞎左冷禅双眼，心下并不喜悦，反而突然感到说不出的害怕。
东方不败抱盈盈游玩，岳不群对令狐冲教育养大，并非演戏，或至少并非纯然演戏，而是人性中的慈悲与仁爱心使然。他们变身为令人恐惧、恶心与憎恨的人，也是人性中的贪婪与欲望使然。
人还是那个人，变了也没变。东方不败与岳不群，得到了武功与权力，失去了人性。
权力与野心，催化了这种变化，使人产生异化，不再是人们原来认识的那个人了，也就不可以常人心理与情理揣度之。
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任我行杀了东方不败后，再次邀令狐冲入教遭拒，任我行阴森森地道：“不听我吩咐，日后会有甚么下场，你该知道！”盈盈出言相劝，“爹爹，今日是你重登大位的好日子，何必为这种小事伤神？他加盟本教之事，慢慢再说不迟。”
这话很合情理。
但任我行侧着一只左目，向二人斜睨，鼻中哼了一声，道：“盈盈，你就只要丈夫，不要老父了，是不是？”
令狐冲刚刚助他复位成功，他就已全然一副猜忌怀疑威胁的口气。
这不合情理。
宝座只能一个人坐，盈盈自然不能既要丈夫又要老父了。令狐冲不低头，他就不传吸星大法化解之法，盈盈怨他也在所不惜。
这不合情理，却又极合理！就如同她做了“公主”，却没有了昔日的权柄，也是不合情理，却又极合情理。
任我行这个爹看起来当然没有东方不败亲了！
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