一念善

一念恶

人生不过一念间

一刹苦

一刹乐

岁月不过一刹那

一程山

一程水

修行不过一程路

—— 佚名

汉传佛教，发源于印度，经过多年与本土宗教或大或小的冲突，最终在隋唐时期完成汉化进程而完全融入中国社会，从而成为中国传统文化重要的组成部分。它形成八大宗派和一大教派，即性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派和三阶教。

佛教的核心思想或者共性目标就是“普渡众生，前往佛界”，简单说就是“助众生修炼成佛”。汉传佛教在本土化进程中，对于修行目标的实现，各有倚重，从而形成各大教派，自有完备体系和理论依据。换言之，佛性本一源，分化成多宗，各家各取所需，各家各解所读，各家各宣己论，各家各修己法。

于是，汉传佛教各宗派，各有特色，在实现佛教永恒传承的道路上，各自努力前进。有正统而且严谨但是复杂难以修行的三论和法相，有落地生根而且适应环境并且自我修正但是只画饼不落地的天台和华严，有赠予绝世武功秘籍但是需要限定而且苛刻的繁多条件下才能修行堪称艺术修炼的密宗，有只取部分并且融贯他法从而自成一宗的律宗，有抛弃传统而只取精髓并结合前人引导和简单随修从而落地扎根并广为散布的禅宗，有目标明确、简单易行、易出成果而且可随地简修从而易为传播而兴盛发达的净土，也有苦行忍辱、倡导布施但是与主流相左而不断受打击最终湮灭的三阶。

汉传佛教八大宗派，即三论宗、法相宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗，除天台宗和禅宗之外，其余六宗的首传祖庭都位于以西安为中心的关中地区。详细分布，请见如下两幅地图，标尺是5公里。

各大祖庭历经千年沧桑，寺院建筑起而又毁，毁而又起，部分物件（主要是墓塔或者古树）仍能保存至今，实属不易。特别是经历那段黑暗的特殊时期，没被全拆全毁，真心不易。

目前，各大祖庭会有一些遗址或者遗物来彰显它曾经的辉煌和悠久的历史。环绕这些遗留物，眼观它的点点滴滴，心中无限感叹，感叹于沧海桑田、世事变迁、时间流逝、人心变易。

01 三论宗

三论宗，又称性宗，是由唐初高僧吉藏以鸠摩罗什译出的《中论》、《百论》、《十二门论》三部论典为依据而创立，并尊鸠摩罗什为始祖。因草堂寺作为鸠摩罗什的译经道场，所以草堂寺成为三论宗祖庭。

鸠摩罗什，龟兹臣民，通梵语和汉文，佛学造诣极深，受后秦国王姚兴邀请常驻长安翻译佛经，因奉献巨大而被后人称为汉传佛教四大译师之一，也给成语奉献了“三寸不烂之舌”的典故。

草堂寺，三论宗祖庭，汉传佛教四大译场之一，坐落于西安市鄠邑区草堂镇上草村，位于圭峰山北麓，距西安市区约50公里。它临近秦岭太平峪口，太平河从西流过，现寺院周边是村庄和农田。附近景点有太平山森林公园、高冠瀑布、秦岭野生动物园。

现存古迹有国宝级文物的鸠摩罗什舍利塔、唐太宗皇帝赞姚秦三藏罗什法师碑、唐故圭峰定慧禅师碑、逍遥园大草堂栖禅寺宗派图碑、明代巨钟、二柏一眼井，以及关中八景之草堂烟雾一景。门票25元/人。

02 法相宗

法相宗，又称唯识宗、慈恩宗，是由唐代慈恩寺玄奘法师弘扬创立，所依据的根本典籍有《楞伽》《解深密》《成唯识论》，所主张的思想是转识成智。法相宗微妙玄通，深不可识，非专业人士难以窥其奥妙。只有真正懂佛法、知佛性、明佛理的人才可以由此踏上坦途。

玄奘，俗姓陈，法名玄奘，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，唐代著名高僧，被尊称为三藏法师，后世俗称唐僧。他是汉传佛教四大译师之一，是《西游记》中唐僧的人物原型，曾翻译佛教经论74部1335卷合计1335万字，并撰记中古时期中亚、南亚诸国历史、地理、宗教、文化等珍贵资料的《大唐西域记》。

~ 大慈恩寺 ~

大慈恩寺，法相宗祖庭，隋唐帝都长安三大译经场之一，现存寺院仅是当时一个西塔院。它坐落于西安市雁塔区雁塔路南段11号，位于市区东南角，附近有小寨商圈、陕西历史博物馆、大唐芙蓉园以及环绕大雁塔寺院的多个景点。

现存古迹有大雁塔、二圣三绝碑、佛舍利、贝叶经、释迦如来足迹碑、雁塔题名碑（曾关中八景之雁塔题名一景）、世界上现存唯一一株玄奘手植的娑罗树子树。门票50元/人。

~ 护国兴教寺 ~

兴教寺，又称大唐护国兴教寺，唐代樊川八大寺之首，玄奘法师舍利塔所在地。它坐落于西安市长安区杜曲镇少陵塬南畔，距离西安市区20公里。附近景点有翠华山国家地质公园、嘉午台。

现存古迹有兴教寺塔（玄奘舍利塔、窥基舍利塔、圆测舍利塔三塔的合称）、大唐三藏大遍觉法师塔铭碑、元代释迦牟尼镀金坐像、明代铜佛像、明代缅甸玉佛像、明朝木雕地藏菩萨像、明永乐年间壁画数十幅、贝叶经。免门票。

03 华严宗

华严宗，又称贤首宗，是由唐代杜顺和尚创立，尔后由第三祖贤首法藏实际创立并发扬光大，所依据的根本典籍有《华严经》，并且发明了此宗奥义“一真法界”。

杜顺，俗姓杜，法号法顺，雍州万年县杜陵（今属西安市）人，唐朝高僧，唐太宗称他为帝心，后世尊称为帝心尊者。

华严寺，华严宗祖庭，唐代樊川八大寺之一，坐落于西安市长安区杜曲镇少陵塬西边中段的半山腰，距离韦曲南地铁站不足2公里。附近景点有牛头禅寺、杜公祠、杨虎城将军陵园。

华严寺，周边是少陵塬的黄土地，坐东朝西，视野开阔，俯望樊川，景色不错，有种豁然开朗的错觉。原有华严五祖的五座舍利塔，后因关中大地震、少陵塬崩塌毁坏其中三塔，现存华严宗初祖杜顺和尚灵塔、华严宗四祖清凉国师灵塔两座灵塔。免门票。

04 净土宗

净土宗，又称莲宗，是由晋代慧远大师创立，由善导大师完备宗义和行轨而成为一宗，所依据的根本典籍有《弥陀》《无量寿》《观经》，所主张的思想是“四法念佛，带业往生极乐”。净土宗在民间十分普及，此宗劝人念阿弥陀佛名，借弥陀愿力往生极乐国土。

善导，俗姓朱，号终南大师，临淄（今山东淄博）人，唐朝高僧，净土宗二祖。善导大师念佛时，常有光明随口而出，被认为是阿弥陀佛的化身。

香积寺，净土宗祖庭，唐代樊川八大寺之一，坐落于西安市长安区郭杜镇郭杜乡香积寺村，位于神禾塬西畔，距离西安17.5公里。它坐北朝南，北接樊川，南临滈河，西傍潏水，东靠子午大道。附近是大学城。

现存古迹有善导舍利塔、敬业舍利塔、陀罗尼经幢。免门票。

05 律宗

律宗，又称南山宗，是由唐代终南山道宣律师创立，所依据的根本典籍有《四分律》，遵依佛制，净除“身口意恶业”为修行方法。

道宣，俗姓钱，字法遍，吴兴长城（今浙江长兴）人，唐朝高僧，律宗初祖，又称南山律师、南山大师，世称南山律祖。他他以《四分律》为基础，参考其他各部律典，综合各家之所长，会通大乘和小乘，形成自己独到的见解。

净业寺，律宗祖庭，唐代樊川八大寺之一，坐落于西安市长安区滦镇街道，位于终南山北麓凤凰山半山腰，距西安约35公里。它坐北朝南，北依悬崖，东对青华山，西临沣峪河，南面阔朗。附近景点有龙潭戏水风景区、丰德寺、古观音禅寺、沣峪口。

现存古迹有道宣律师舍利塔、七座僧人舍利塔、石砌僧人墓室，以及山顶陡峭巨石。免门票。

06 密宗

密宗，又称真言宗，是由唐代金刚智及不空两位法师创立，所依据的根本典籍有《金刚顶经》《大日经》，遵循“三密相应，即身成佛”的修行方法。

不空，名智藏，又称不空三藏法师、不空大师、不空智，狮子国(今斯里兰卡)人，唐朝高僧，密教二祖，密宗祖师，开元三大士之一，汉传佛教四大译师之一。唐玄宗赐号大唐智藏，封特进试鸿胪卿。

惠果，俗姓马，长安（今陕西西安）人，唐代高僧，密教付法第七祖，三朝国师，又称青龙和尚，世称青龙阿阇黎。他创绘金胎两部大曼荼罗，创制金刚界诸尊金刚名号，完成两部一具之传授，弟子遍及海内外。

空海，俗名佐伯真鱼，灌顶名号遍照金刚，谥号弘法大师，日本佛教僧侣，日本佛教真言宗创始人。曾到中国学习唐密，传承金刚界与胎藏界二部纯密，惠果阿阇梨授其为密教八代祖。他设立日本最早平民教育学院“综艺种智院”，将悉昙体梵文字母传至日本以至完整保留至今，发明日本字母平假名，书法了得，有五笔和尚、平安三笔之一的美称。