读书

       今天讲一个特别大的题目，读书。自上学至今，我经历了三个身份：学员，教员，队长。三个身份，正对应教学活动三个角色：教，学和保障工作。我当教员的时候，知道讲问题必须讲清楚三个方面的东西：是什么？为什么？怎么做？也就是问题的本体论，价值论和方法论这三方面。就教学这个问题来讲教什么，怎么教这个本体论和方法论都不是我的职责任务。那我能做的也就在教学活动的价值论方面做些服务保障工作了。这也就是今天我为什么要讲读书这样一个大的题目的由来了。

第一个问题

还是按套路来，先探讨我们为什么要读书，先研究读书的价值论。我之所以会在今天讨论这个问题，其实还是有一点私心的。因为我总感觉到我的孩子有一天会问我这个问题，为了更好的引导教育他，所以今天拿它在这里与大家讨论。现时，最实在、直白的回答，就是为了找个好工作而读书。那找了好工作了之后就不需要读书了吗？我想这样回答读书的目的比较好，就是“穷则独善其身，达则兼济天下”。读书不够多，那就让自己善于生活；读书足够多，就要兼济天下。

何为独善其身？孙子兵法说，知不过众知，非善也！可见要达到独善其身的境界，也是很难的，要比众人都知道的要多。很好理解，非善也，说明自己不是人才，不是人才就不会要好工作好事业，生活就不会富足，就难免为物质而疲于奔波，如何独善其身。我个人仔细考量了一下自己，现在还没具备独善其身的能力，路漫漫其修远兮。

何为兼济天下？北宋著名理学家张载的四句名言：为天地立心，为生生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。立何心？为世界立价值观。后面几句都好理解。这是中国读书人的最高理想，最大意义所在，与君共勉！

第二个问题

读什么书？本体论。或者说选择什么书来读。知识爆炸的时代，图书琳琅满目，选书是的大难题。这里提供两个选书的原则，仅供参考。

1.读感兴趣的书。

这不废话么？这就话的目的在于读书去目的性！那前面的价值论白讲了？这不冲突。只有保持把兴趣作为读书第一原则，才会有不竭的读书动力，才能把书读广，读深。比如我个人而言，最开始喜欢读小说，后来喜欢读真实一点的历史小说，再后来就喜欢读人物传记，读传记发现每个主角成功都有一套处世哲学，我们称之为价值观。再后来就喜欢研究各种哲学价值体系，就转变读宗教类的书籍。这一路下来，都是兴趣主导，包括一些因为工作需要而去查阅的书籍，我认为也是有兴趣的因素在里面。我始终觉得需求的内在本质还是兴趣。

2.读经典书籍

经典书籍是相对于畅销书而言的。何为经典，我认为就是经过了上百年乃至千年，仍然畅销的书籍。当下出的书，也有好书，但也有好多所谓的畅销书也就畅销几年便无人问津了。这些书，读了反而会让你迷茫。还是拿我个人来说，后来喜欢读宗教类的书，一次偶然的机会，发现南怀瑾对宗教的评论很有意思。之后，我就专门买了南的书，比如，历史的经验，论语别裁等。读的时候，会发现其引用的经典的数目，就会去读这些经典，读这些经典其本意。这样才会更准确的把握真正的学问。而不是读别人的注解。天花板效应大家应该都知道，每个时代都是当时人的天花板，所以其对经典的注解往往都受限他的时代，如此经典被越传越歪，乃至失去本意。所以，我们尽量去读经典原文。

第三个问题

怎样读书？方法论。其实，读书是解决思而不学的问题。读书读的好就在于解决学而不思的问题！读书，关键在于思考。用批判的思维来读书，是读书有效的最佳方法。大家相信科学吗？如果你说我只相信科学，那你就是死读书了。科学是探究真理的方法，但不是真理本身。同理，读书是获取学问的方法，但书本身不是学问。用批判的眼光来认识科学，才是真正的科学精神。用批判的思考的方式来读书，才是读书唯一正确的方法。是书，就有作者，作者是人，就摆脱不了思维固有的局限性。这也算为何，释迦牟尼和老子，都有同样的观点。不立文字，以及道可道非常道了。