《娱乐至死》——无法被凑成整体的碎片信息

在了解媒介对文化的影响之前，我们先来了解一个词——“会话”。会话的进行要依托信息交流的技术来实现。这里的“会话”指的并不是双方进行交谈，而是指信息的交流，特别是某个文化中的，或是某个社会中的信息交流。不同的媒介形式会偏好某些不同的信息内容。在表达同一个信息内容上，由于媒介性质不同，使用不同的媒介形式传送的最终信息必然不同，其最终的效果也不同。

媒介即认识论讲的是我们社会使用的媒介的不同，是会影响我们对真理的定义的。

当我们表达一个真理时，需要为真理披上一张媒介的外衣，真理不可能赤裸裸的出现。举个例子：没有受过“读书教育”的长辈，会更相信口口相传的熟语以及各式各样的老经验；而对于接受过书籍教育的人，则会更相信书本上写着的东西。前者认为熟语、前辈的经验才是真理，而后者则坚信书本上的才是真理。也就是说有些人认为经验是真理，有些人认为书本知识是真理。

在思考过程中，观众没有东西可看。思考不是表演艺术，而电视需要的是表演艺术。演员表面上看上去是在分析观点，实际上他只是在导演一场表演。大家为这些表演鼓掌，这也是一个好的电视节目所希望得到的，也就是说，它需要的是掌声，而不是反思。广告商需要知道的不是产品有什么好处，而是购买者有什么问题。于是，企业开支的重心从产品开发转向了市场调查。电视广告把企业从生产有价值的产品引向了设法使消费者感觉产品有价值。

也就是说，我们会把电视广告中传递或强化的一些涉及政治的观点视为常理。

我们不是拒绝记忆，我们也没有认为历史不值得记忆，问题的症结在于我们已经被改造得不会记忆了。如果记忆不仅仅是怀旧，那么语境就应该成为记忆的基本条件——理论、洞察力、比喻——某种可以组织和明辨事实的东西。

以上，对这本书的了解就是这么多。