“每一个人都是来度我的。”——题记
孔子纵观人生，“吾十有五而治于学，三十而立，四十而不惑，五十而耳顺，六十而从心所欲不逾矩”，这是他，万圣之师。“朝闻道，夕死可矣”执念，对知识近乎癫狂的热爱，这是他。他的兴趣是他，他的举止是他，他的一切都是他。
每个人诞生就是一块原石，等待切割，而我们成长的这一过程，就是在接受打磨剖光，南非64分裸钻也难以企及它的剖面与棱角。
我是一块原石，并不是一块顽石。《红楼梦》中，都道是金玉良缘，我只念木石前盟。一块未用的补天之石，化作了一方美玉。纵使金玉万般相配，也难抵三生石旁一生眼泪相约。
每段路程每个时期每个时代，当我们自己行走时候，总有无数声音在耳边嘈杂，或亲人或朋友，一面之交萍水相逢有时也难得沉默，总是要说些什么来彰显自己难得“糊涂”。但是就是这些声音，总在干涉着我们，以自己的价值观来判断来选择，有时甚至是横加干扰。就是这些旁观人眼中相配的“金玉”，在玉石心中也难堪比“木石前盟”，也无奈金钗雪中埋的悲剧。山中高士宁愿空守着一片世外仙姝寂寞林。
在他人的声浪下找到自己的方向才算是“我”的颜色，正如文青最爱的歌词“我就是我，颜色不一样的烟火”。世界上没有两片完全相同的树叶，何苦模仿他人来捏造两个完全相同的灵魂。
《小王子》中的外星王子尤其爱一朵玫瑰，它是独一无二的，因为那是他浇水看着它成长起来的，它的每一根刺都交融了小王子清澈的目光。或许形状可以复制，但是那份情怀却再难重现。金无足赤，人无完人，没有人会完美到一如黄金比例，但是这块原石是我们一点点打磨，一点点打造的，倾注了自己的心力，这最后的形状也便构成了生存的意义。
每个人具有自己的性格，生活在自己的环境，一切呢安排看起来是如此玄妙难以揣测，有言称：性格决定命运。仔细想想似乎并不只是这样。相似的性格不同的处境也会走上两条相去甚远的道路。在行走的这条长路上，所有出现的人，出现的事物，在一点点，或细微或显著，打磨切割着我们的灵魂的形状，这大概也就构成了命运的玄妙。即使同努尔哈赤棱角与思维相同，时代转换，也绝无可能再建清代王朝。鲁迅看到国民麻木冷漠，国之将息仍旧无动于衷，医生可以治疗身体的疾病，而最需要医治的那些麻木不仁的灵魂，于是乎他弃医从文。
所以，我是我，是经过你的我，是恰好处在一个特定环境的我，是看过周围风景的我，是错失而误打误撞的凑巧，是不经沧桑的莽撞少年，是初生牛犊不怕虎的风发意气，是永远好奇永远追求的持之以恒。
“每个人都是来度我的。”
“每一次改变都是一次礼物。”
或许自己的棱角是被周围不情愿磨去，但是他人的改变更多的是“润物细无声”。夜晚桥洞下瑟瑟发抖蜷缩的身影，默默标记了对贫穷困苦的悲悯，夕阳下垂垂老矣的夫妻相互搀扶，悄然升起了对岁月的深情，从此变老也不是一件痛苦的事情，它取决于谁在身边的陪伴。见微知著，一叶知秋。
那些路过我们生命的人，那些走在我们心上的人。或许正印证了曹雪芹所言“命里有时终须有，命里无时莫强求。”感恩每一次相遇，珍惜每一点改变。
我们都是行走在社会时代这个难以物化却又真是存在的轨道，每个时代的人都会埋怨被时代耽搁的一代，文化大革命险些让中华文化断层，独生子女时代又掀起了“国家欠我一个哥哥”话题。我们就像是这个运行轨道中一个个微小成分，在洪流中，也许这样才是“我”。
前几日看到一个节目中，路人奶奶对几岁小孩的祝福仅仅是上大学三个字，不禁哑然，过去的几十年，大学生是自带光芒下凡的文曲星，人中龙凤，凤毛麟角。而今要求大学扩招，不能上大学的人才是少数。过去时千军万马过独木桥，而今这个独木桥已变成宽阔大道，反而过去的专科院校或者技校才成了独木桥道路，大学生三个字早已失去了昔日光环。也正是如此，大学已逐步沦为技术院校，无数人争先恐后只为求得一个更好的工作机会，方便就业拿取高薪。也有人纷纷选择离校创业，认识到这段时间可能在人生中无足轻重，考上大学只是出于家庭社会的要求。那些成绩证明的也只是一个人学习的能力。中国人太聪明，可以钻所有能被发现的漏洞，走所有可以走的捷径。本是用来考察一个人学习能力的考试，被无数补习机构用大量机械公式填满，流水线作业，也不能埋怨雅思选择取消300多名中国学生的考试成绩。为什么单单取消了中国学生成绩？这种取消比一百个失败都来得让人触目惊心。这就是“我”，实用主义，自行规避掉荆棘不平的道路，选择捷径。就像《中国合伙人》中中国人美国人说道，你不了解中国学生，也不知道他们可以为了考试做出什么。
《大学》云：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。可见“明明德”才是大学真谛。一位清华大学毕业的博士，手握当下最热门的经济建筑学位，他问导师的问题竟然是他应该从事什么工作。这也让导师勃然大怒，一个身处最顶尖象牙塔的顶级人才，集中最顶尖的人力物力财力培养的接班人，只是对从事什么工作心存疑虑。大学，究竟变成了什么样子？越来越多的人大学生涯过后，无奈发问，我们究竟是上了大学还是被大学上了？四年时光白驹过隙，被时间裹挟着匆忙走过，空剩下变差的身体，颠倒的作息，通关的游戏，急躁的脾气…这样的生活让高中时期的那份拼搏张力消失殆尽。
中国人很忙，从小就不能输在起跑线，就像上了发条，动力持久，久到离谱，根本停不下来。玩耍这个最简单也最重要的成分，已经成为了最浪费时间的活动。所以我们带着发条走了18年，终于到了大学校园，大学时间一旦过去步入社会也再难走如此自由的时间用来玩耍，走上社会重重压力变为就业、结婚、生子、孩子教育…似乎看起来轻松的日子也正是这一段时光。但是又有言论:大学才是你掌握进去社会生存工具的地方，不应该在最应该吃苦努力的时间选择安逸。那我也不禁想问，还有什么时间是可以自由释放一下自己天性？这样想来可能对那些生活也有了一些理解。这就是“我”，被押着奔跑，押着生存…一切的行动都像被押解着进行。
钱文忠教授评价如今现实，是社会在教育教育，而教育应该有的性质是，教育教育社会。过去我们注重数理化，强调科学技术才是第一生产力，学好数理化，走遍宇宙都不怕。当我们过分看重并强调这个当年，相当于一把硕刀生生砍下了那些就躺在我们血液中的人文工具。传统中国使用科举选拔人才，八股取士，重在精神工具，一个人的内核才能决定在外行事。所以我们更加向往西方的模式，给予一个自由呼吸的土壤，必须自行站立行走，他们在进入大学之前还有一年空余时间，他们会选择半工半游，用脚步真实感受他乡的风土人情，而不是限于冰冷的图片视频。隔着屏幕来想象，永远不及伸出双手来触摸。生活不应该平静的像洗碗水：他生下来，他活着，他死了。
总有人在二十岁的时候说我希望我未来的工作生活是稳定的，也总有人说年轻就是资本。我从不认为年轻是一个人的资本，因为所有人都年轻过，但是并不是所有人都曾是青年。一个在二十岁就追求安逸稳定的人浪费了最热血，最骄阳似火的年纪，浪费了最具有张力最充满无限可能的韶华，在还有突破能力的时候选择隐匿，我们常说一个人如果没有梦想那和咸鱼有什么区别？这样说法未免也太有辱咸鱼了，毕竟咸鱼还可以翻身。记得曾经老师说过，你们想想你们刚上高中的时候，谁不是抱着非清华不娶，非北大不嫁的心态，等到了高三呢，有个学校愿意要我，我就从了。想想也是有些悲哀。这就是“我”，纠结而悲哀。
转念一想最大的改变还是来源于我们的内核，只要依旧选择不允许，没有什么力量可以强制我改变，我是“我”，我愿意成为的样子，对待迎面而来的一切安心接受，仔细辩驳，相信每一次改变都是一份礼物。
“我要有能做我自己的自由和敢做我自己的勇气。”——林语堂