耶穌受洗之後， “聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探”（路加福音 4:1-2 ） 。
4:1 耶稣被圣灵充满、从约但河回来、圣灵将他引到旷野、四十天受魔鬼的试探。
4:2 那些日子没有吃甚么．日子满了、他就饿了。
曠野中的三次試探是想引誘耶穌離開神而忠心於撒但。 我們看到馬太福音 16:21-23
16:21 从此耶稣才指示门徒、他必须上耶路撒冷去、受长老祭司长文士许多的苦、并且被杀、第三日复活。
16:22 彼得就拉着他、劝他说、主阿、万不可如此、这事必不临到你身上。
16:23 耶稣转过来、对彼得说、撒但退我后边去吧．你是绊我脚的．因为你不体贴 神的意思、只体贴人的意思。
中也有類似的試探，撒但通過彼得引誘耶穌放棄命定的十字架。 路加福音 4:13
4:13 魔鬼用完了各样的试探、就暂时离开耶稣。
告訴我們在曠野的試探之後，撒但“就暫時離開耶穌”，這似乎表明耶穌又被撒但試探了，只是以後的事件沒有記錄。 重點是，儘管有諸多試探，耶穌沒有犯罪。
神允許耶穌在曠野中受試探是有目的的，這一點從“聖靈將他引到曠野”可以清楚看出。 一個目的是向我們確定我們有大祭司能夠體恤我們的軟弱和不足（希伯來書 4:15 ），
4:15 因我们的大祭司、并非不能体恤我们的软弱．他也曾凡事受过试探、与我们一样．只是他没有犯罪。
因為他正像我們一樣受了試探。 我們主的人性使他體恤我們自己的軟弱，因為他也有軟弱的地方。 “他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人”（希伯來書 2:18 ） 。
2:18 他自己既然被试探而受苦、就能搭救被试探的人。
被譯作“受試探”的希臘語這裡的意思是“使經歷考驗”。 所以，當我們經歷考驗受到生活環境的試煉時，我們可以確定經歷過同樣試煉的耶穌理解和體恤我們。
耶穌受試探有三種所有人都常見到的模式。 第一個試探是肉體的情慾（馬太福音 4:3-4 ），
4:3 那试探人的进前来、对他说、你若是 神的儿子、可以吩咐这些石头变成食物。
4:4 耶稣却回答说、经上记着说、『人活着、不是单靠食物、乃是靠 神口里所出的一切话。』
包括所有形式的身體慾望。 我們的主很餓，魔鬼引誘他把石頭變成食物，但是他用申命記 8:3 回答了。
8:3 他苦炼你、任你饥饿、将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃、使你知道人活着、不是单靠食物、乃是靠耶和华口里所出的一切话。
第二個誘惑是今生的驕傲（馬太福音 4:5-7 ），
4:5 魔鬼就带他进了圣城、叫他站在殿顶上、〔顶原文作翅〕
4:6 对他说、你若是 神的儿子、可以跳下去．因为经上记着说、『主要为你吩咐他的使者、用手托着你、免得你的脚碰在石头上。』
4:7 耶稣对他说、经上又记着说、『不可试探主你的 神。』
這裡魔鬼想用經文篇章來對他不利（詩篇 91:11-12 ），
91:11 因他要为你吩咐他的使者、在你行的一切道路上保护你。
91:12 他们要用手托着你、免得你的脚碰在石头上。
但是神再次用經文反駁了他（申命記 6:16 ），
6:16 你们不可试探耶和华你们的 神、像你们在玛撒那样试探他。
說濫用他的權力是不對的。
第三個試探是關於眼目的情慾（馬太福音 4:8-10 ），
4:8 魔鬼又带他上了一座最高的山、将世上的万国、与万国的荣华、都指给他看、
4:9 对他说、你若俯伏拜我、我就把这一切都赐给你。
4:10 耶稣说、撒但退去吧。〔撒但就是抵挡的意思乃魔鬼的别名〕因为经上记着说、『当拜主你的 神、单要事奉他。』
如果能夠有達到彌賽亞地位的捷徑，避開他最初來這裡的激情和釘十字架，這就是那道路了。 魔鬼已經控制了世界的國（以弗所書 2:2 ），
2:2 那时、你们在其中行事为人随从今世的风俗、顺服空中掌权者的首领、就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵．
但是他準備把一切給基督來換取他的忠心。 僅僅這個想法就幾乎足以導致主的神性動搖了，但他嚴厲地回答：“當拜主你的神，單要事奉他。 ” （馬太福音 4: 10 ；申命記 6:13 ）
耶稣说、撒但退去吧。〔撒但就是抵挡的意思乃魔鬼的别名〕因为经上记着说、『当拜主你的 神、单要事奉他。』馬太福音 4: 10
你要敬畏耶和华你的 神、事奉他、指着他的名起誓。申命記 6:13
有很多試探是我們經不住的，因為我們的肉體從本性上來講是軟弱的，但是我們有神，他不會讓我們經受我們不能承受的試探；他會提供出路（歌羅西書 10:13 ?） 。 我們因此可以勝利、感謝神讓我們脫離試探。 耶穌在曠野裡的經歷幫助我們看到那些常見的妨礙我們有效事奉神的試探。
而且，我們從耶穌對於試探的回應中也確定知道我們要如何回應 — 用經書。 惡勢力會有各式各樣的試探，但其核心是同樣的三種東西：眼目的情慾、肉體的情慾和今生的驕傲（約翰一書 2:16 ）。
因为凡世界上的事、就像肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲、都不是从父来的、乃是从世界来的。約翰一書 2:16
我們只能用真理充實我們的心和思想，認識這些試探並與之與戰鬥。 在屬靈的戰鬥中基督戰士的裝備只有一樣攻擊性武器，即聖靈的寶劍，就是神的道（以弗所書 6:17 ） 。
并戴上救恩的头盔、拿着圣灵的宝剑、就是 神的道．以弗所書 6:17
深刻了解聖經將把這支寶劍放在我們手裡，使我們戰勝各種試探。