"印度神剧"《神秘巨星》于今年1月19日在中国大陆上映，据说上映不到一周就已经斩获2.56亿票房。上周末，在别人的推荐下去看了这部电影，整体感觉剧情虽然有点老套，但还是被打动了，可能是很久没有看到如此真诚的电影，竟哭的稀里哗啦，最后还被剧中贱贱的印度天王“刘德华”，也就是电影导演之一阿米尔·汗圈粉了。
完电影后，我看到朋友圈很多朋友都在为女主的励志故事而感动，也有些人就电影中女主母亲无私的母爱而侃侃而谈。没错，从故事内容上来看，这些都是阿米尔·汗在这部电影中所展现的重要动机，但是当我们了解印度的历史和社会背景后，会发现每一个动机都仅仅是这部电影“交响乐”中主题的胚芽。阿米尔·汗是在这些典型的动机上，谱写出了属于印度女性的命运交响曲。
1.为什么一言不合就挨打？
在看电影的过程中，我发现有些观众对剧中所描写的家庭暴力，男女不平等现象匪夷所思。坐在我旁边的姑娘对朋友随口说了类似这样两句话：“她（妈妈）怎么可能忍受得了这种没完没了毒打，为什么不离婚“？“片中的父亲怎么可以这样对自己女儿（主角），他可是一个受过良好教育的工程师啊！”。
有些人觉得电影叙述的情节有些夸张，放大了社会矛盾。在现代城市中，受过良好教育的人为什么还能如此迂腐，即便是在偏远的中国农村，重男轻女等现象也愈发减少。
However
当中国的女性开始顶大半边天，随时把离婚和女权挂在嘴边的时候，印度的女性还在遭受着宗教影响下落后思想的鞭笞。其中，一些城市女性也未能幸免。
印度女性地位的低下受到了印度种姓制度、嫁妆制度以及父权家庭结构的多重影响。
印度的种姓制度是印度古代奴隶制社会时期一种特殊的社会等级制度。公元前1500年左右，欧洲北方的游牧民族雅利安人越过帕米尔高原来到印度次大陆，征服了当地的土著，按照肤色的差异和职业的分工将当地人分为四个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，除此之外还有一种连种性都没有的贱民一族，又名哈里真。
婆罗门是执掌宗教事物的僧侣贵族，刹帝利执掌行政事务和军事权力，从事各种生产活动的，比如商人被称为吠舍，首陀罗则干一些农事活动以及繁重的体力劳动和手工劳动。
在古代印度，这些阶层之间是不允许有任何交流的。印度教教义要求人们不要有非分之想，实现阶层的转换。印度教经典教义《摩奴法典》指出：“出身低贱的人由于贪婪而从事高种姓的职业为生，国王应立即剥夺其一切所有，并处以流放。”在当时，每个阶层的人都老老实实待在自己的阶层，通婚更是不可能的事情，印度的女性完全不能决定自己的婚姻和命运。
当然，高种姓的男性是可以娶低种姓的女人，但是前提是，女方有足够多的嫁妆。在印度，女性实现阶层转换的唯一办法就是出高额的嫁妆。没有嫁妆的女性是嫁不出去的。嫁妆制度甚至滋生了大量的虐妻杀案件，夫家为了再赚一次嫁妆，将媳妇虐待致死。
在印度，生了女儿就等于生了一个吃钱机器，没有嫁妆就嫁不出去。而生儿子则可以赚取嫁妆费，全家还白得一个免费奴隶。“愿你生一个女儿”在印度是一句非常恶毒的咒骂。
所以我们在剧中可以看到，主角的父亲对待自己和对待弟弟有着天壤之别。去看演出只带儿子，给儿子系鞋带，吃糖。而主角没有自己睡觉的地方，每天睡在客厅，父亲半夜回来还要叫醒母亲给父亲倒茶热饭。
母亲用嫁妆给女儿（主角）买了一台电脑，被父亲发现时，解释道是娘家哥哥用不上给的，当时父亲的回应大概是你娘家就会给这些没用的东西，穷到嫁妆都没多少。由此可以得知，母亲被父亲经常殴打和嫌弃，其中一个原因是娘家穷，没有多少彩礼，对于这样一个没人愿意要的女人，娶她简直是在做慈善，打骂训斥是理所应当的事。
片中还有一个细节，父亲要带母亲去一个聚会，当他们盛装打扮之后，父亲发现母亲的脖子上少了一条项链作装饰的时候，不依不饶地让母亲务必找到项链。父亲作为一个高级工程师，可以算得上是知识分子了，可是依然寻求在种姓阶层里的归属感。
当父亲发现母亲把项链拿去变卖给女儿买电脑时，火冒三丈毒打母亲。按理说，项链是母亲自己的个人财产，可以自由支配，但是在剧中，父亲认为在没有得到允许的前提下花钱就是大逆不道，原因在于极端的家庭父权制。
没有受过教育的印度女性在当今社会，依然是男性的附属品，女性的社会属性为零。所以，当主角准备说服母亲离开父亲的时候，母亲便觉得不可思议，因为没有父亲的经济支持他们根本活不下去。
2.为什么一言不合就打人？
我们不禁感叹，印度曾经是英国的殖民地，英国人在近二百年的时间里颁布了许多法令，实行过一系列改革，一再推进印度民主化的进程。当今的印度也早已成为了世界上经济发展最快的国家之一，科技水平名列世界前茅，可整体的国民思想禁锢，社会痼疾严重，不论是家庭暴力，还是频发的强奸案，都让全世界感到不可思议。
为什么到今天为止，印度法律已经明文禁止种姓制度的存在，然而这种制度依然时时刻刻影响印度人的思维模式和行为模式？
也许，顽疾的反复发作与印度教在印度的盛行有极大的关系。印度教让种姓制度等一系列宗教制度在社会中扎根下来，并具有持久不衰的活力。
在印度，有大约百分之79.8%的人信仰印度教。在世界上，很难找到一个国家像印度这样如此长期地笼罩在浓重的宗教氛围中。早在公元前20到15世纪左右，印度就出现了名为吠陀教的宗教，这种宗教是基于印度河流域的土著达罗毗荼人和之前讲到的殖民者雅利安人而产生的。雅利安人征服北印度后，开始形成以婆罗门祭祀为中心的种姓制度，婆罗门集团为了加强对奴隶的统治，产生了婆罗门教。公元前6世纪之后，佛教在印度这片土地上应运而生。到了公元前3世纪，衰微了近千年之久的婆罗门教又开始苏醒，并且吸收了其他宗教的内涵演化为今天的印度教。
印度教中有很多自相矛盾和反人道的地方，但是信教群众基础依然非常牢固。印度教中的糟粕就像漂浮在恒河里被烧焦的浮尸，人们争先恐后脱去长袍用恒河圣水浇灌心灵，母亲将新生的婴儿放入水中接受恒河之水的洗礼，然而很少有人思考与腐烂的尸体共浴有何不妥。
民众麻木不仁是社会进步的最大阻碍之一，幸好还有像《神秘巨星》的导演阿米尔汗的存在。他在印度有档节目——《真相访谈》，访谈直击印度的社会问题，抨击家庭暴力，妇女被迫堕胎等社会黑暗面，还派出卧底记者调查真相，给政府施压去解决社会问题。
所以，无论是去年的《摔跤吧爸爸》，还是今年的《神秘巨星》，都不应该被看做是普普通通的宣传父爱母爱以及鼓励年轻人追梦的励志电影。
片中有句经典台词：“人睡觉就会做梦。睡的时候做梦，醒了就要去实现梦想。如果睡着和醒着是一个样，人生还有什么意义”？像主角的妈妈一样，那些成千上万被压迫的印度女性何尝不会做梦，只是醒了之后擦干眼泪继续接受命运的安排。《神秘巨星》就是要告诉印度全社会，她们不仅有权利去做梦，还有权利去实现冲破世俗牢笼，与印度腐朽社会思想抗争的梦。
反观国内票房很高的电影，很少能感受到艺术作品所承载的社会责任感。真诚，从来不是从几个花拳绣腿的小鲜肉和宏大震撼的后期效果中生发出来的。这就是为什么，中国人在受够了铺天盖地励志故事，喝口心灵鸡汤就连连作呕的情况下，还被电影感动到无以复加的原因吧。