前两天利用几段零碎的时间读完了张纯如的《南京大屠杀：第二次世界大战中被遗忘的大浩劫》。与其说因为公务繁忙而不能一口气读完，不如说因为不忍一次性看那么多的残忍暴行。这本书非常有名气，最早在初中时便听说过，如今过了十多年才读。既遗憾读得太晚，又为总算读了而稍感安慰。倒不是说看了《南京大屠杀》就等同于不忘历史而自我肯定，而是通过张的书又进一步了解了那段历史浩劫，更清晰回望历史尤其是民族的屈辱史是我认为非常有意义且必要的，忘记历史甚于背叛。
看完一本书有写读后感的习惯。读完《南京大屠杀》深恶当年日军的残忍暴虐，本想着重笔伐日本军国主义的历史罪行，巧的是在动笔前看到了知乎一个话题：有哪些最惨烈的死亡？于是不假思索回答了当年南京大屠杀中的日军种种残暴手段，部分是《南京大屠杀》书中记录的，部分是在两次次参观南京大屠杀纪念馆和阅读相关书籍看到的：
“如日军要求一家人当着彼此的面儿子强奸母亲或姐妹、父亲强奸女儿或老母亲……，乱伦的事太多，然后还要一家人互相杀死个别人，手段极其残忍，如把人切成块的，如把女性阴处塞进木棍等的，如把人半活埋然后让狗咬碎的，如把孕妇肚子切开取出腹婴玩弄的，如拿活人肉体做切割的，…………哪一个不是惨烈到无以复加！不忍写了。”
写了以上一段答复不多久就出现了很多，不是一个两个，要证据的评论，要证明南京大屠杀真实性的证据！
我承认自己缺乏绝对可信的证据，不能提供以上每一句话涉及的当事人、时间和凶器等证据，参观博物馆时未作记录、看书时也未动笔太多，所以以上一段话确实给不了引用文献和文史资料。但是，就算把一堆史料搬到怀疑者面前，就不再怀疑了吗？
有些人不相信南京大屠杀的历史记载，这种不信早有耳闻，但是真的一下子看到眼面前活生生的不信，很觉得可怕。不信南京大屠杀真实性的是日本人还好理解，可他们是中国人，而且不止一两人！他们的不信，有不信受害人数的，声称远不到30万的，甚至有声称只是几千的；有不信残忍手段真实性的，扬言“证据呢？”有不信史籍和博物馆记载的，甚至不信幸存者口述的，对此他们声称史书是成王败寇的写照、幸存者是假的或口述是人为策划鼓动的……
相关史料太多了，特别具体的很多，博物馆音像资料很多，可谓凿凿，可他们就是不承认。
不信的人中间，有不少中国人！
对怀疑历史真实性的，我承认我们国内现在对历史证据整理还有不足，但是怀疑南京大屠杀真实性的人我绝不认同他们是为了坚持科学理性，他们不是在追求“理性之光”，绝不是。自己去看看博物馆啊，看看史书啊，就摆在那呢！如果说当年被杀的某位当事人不在了，日军用以施暴的工具找不着了，就被认为是证据缺失，例如某妇女被破腹杀婴，怀疑者说拿出那个婴儿或那把刀。对不住，再完善的证据在装傻者面前也是站不稳的。
南京大屠杀不应该是不存在争议的吗？怎么就成了不存在争议的争议了？
先看为什么日本人至今大多数不承认南京大屠杀，究原因：
1，日本人（否认历史的人，不是全部，下同）认为东京审判是胜利者对战败国的审判，公正不足信，成王败寇思想影响很大；
2，日本人认为中国和欧美出版的书籍、幸存者的口述等影音资料都是人为整理和编纂的，他国有意借此针对日本，这一点和第一点很相像；
3，日本觉得自己也是战争受害国，这导致日本人对战争的反思侧重在恨战败受伤，而不是自己发动战争给他国带来伤害，实际这点与信不信南京大屠杀本质无关，但是转移注意力却很有实效；
4，日本纠于我们主张的受害人数，中国一向主张受害者逾30万，但东京审判定的是20万，其他还有种种主张，在矛盾面前，中国拿不出足以让日本绝对信服的证据，即使中国人认为铁证凿凿，日本人照样可以轻而易举否认，这一巨大差异给日本人带来纠纷点转移的契机——由日本对中国有多大罪行转到了中国是否在故意针对日本，又是注意力转移；
5，日本人根深蒂固的求完美国民性导致不愿认错，大和民族怎么会是魔鬼呢，神圣英勇的帝国军人怎么会那样残忍，为天皇效忠怎么有错了，……于是从感情上本能的反对承认南京大屠杀，绝不承认中国对南京大屠杀的主张；
6，战后日本因种种历史原因未经历彻底的清算，如美国出于冷战需要而让日本保留了天皇和众多参与战争策划的高官，也有中国因现实需要而放弃战争赔款要求，结果是日本关于战争的主流反思由对战争狂热的高层主导了，主基调一是自己也是受害国，二是战争的发动为的是维护国家利益和创造大东亚共荣圈，日本人认为其动机是正义的；
7、日本国内出版物大多经过严格审查，真实记载南京大屠杀的一概抹掉，教科书和畅销书在写到二战时大多选择性无视南京大屠杀，即使有，也最多以“南京事件”这样的字眼一笔带过。日本也确实有勇于还原历史的担当人士，但是他们面对来自右翼等的压力巨大，而且这样的史学家和文字工作者毕竟少数。
…………
原因有很多，重点不在于我们的证据不能让世人绝对信服。要怎样的证据才能让人绝对信服？2013年参观南京大屠杀纪念馆时和一位工作人员谈及怎么才能让日本人承认南京大屠杀，那位工作人员讲了两点，一是30万人数和当年的所有残忍手段的证据确实没办法一一拿出来，任何人任何国家都不可能有绝对的证据证明每一个受害人死于日军的暴行；二是能让日本低头认错的根本就不是所谓的证据，而是中国的绝对强大。深以为然。
再看看为什么部分国人不承认。很多因素和日本人不承认几乎相同。如上所述，我们确实不可能证明每一位受害者位于何时何地为何人以何种方式所害，甚至不能列出很多受害者的姓名，也不能举证哪一个具体的日军所为，更不提凶器等物证。以某些人的“科学的理性思维”对待此事，既然拿不出证据，那就不成立，那就不能承认。
此外，近些年我们中国出现了很多历史虚无主义者，部分还是有相当影响力的公众人物，如某某大V、些许教授，他们大谈特谈变味的“人本精神”和“人文主义”，借着研究历史之名颠倒黑白，如为某某人正名或还原一个真实的历史，如有想为汪精卫翻案的，有要颠覆狼牙山五壮士形象的；或打着追求言论自由之旗帜，利用老百姓容易被爆文吸引眼球且总体缺乏辨别真伪是非之能力，总之就是断章取义胡说八道，如张口闭口就是人家日本怎样怎样的好，我们国内又是多么多么的糟。也不得不承认我们国家到现在虽然取得了巨大建设成就的同时也还有这样那样的问题，如贪污腐败、环境污染、就医贵升学难等问题。在这样几个负面因素共同影响下，部分人产生了“精日”思想，但凡国内出点事，条件反射般想到是体制弊端、是国人低等，同时一切都是日本好，甚至公开叫嚣亲日的，更有甚者则如前些天在南京紫金山抗战遗址穿日本军装摆拍照片的极端“精日”青年，真不知其真无知还是以极大恶意挑战我们民族底线。
我想中国人不承认南京大屠杀的应当不是全面不承认大屠杀发生过，只是不承认具体细节，如受害人数和残忍手段的真实性。应当确有部分人是因科学素养之习惯要确凿证据才能定论一件事，但愿如此。
南京大屠杀，在西方被长期遗忘，在日本不被主流承认，在国内还有若干怀疑，真是悲剧之悲剧。
或许真的只有我们足够强大了，不存在争议的争议才能停止争议，旧日的悲剧才能不再上演今日或明日的悲剧。
有幸，今日之中国正走在复兴的康庄大道上，而我辈恰好是新时代的开创者和历史的见证人。