白度母—七眼佛母
大家好，我是梁艳，来自袋熊收藏，艺道学堂，很高兴今天第三次能够跟大家分享关于唐卡艺术的相关内容，同时也欢迎大家来到袋熊收藏的唐卡展进行参观。我们会分六次为大家分享关于唐卡的相关内容，每次也会为大家普及一些唐卡的小常识的图卡在群中。今天为大家奉上的唐卡基础知识是唐卡的内容与题材。唐卡被称为西藏历史文化的“百科全书”题材特别的丰富，这在咱袋熊收藏艺道学堂由黄春和老师的课堂都有认真学习，如果对佛教艺术想深入了解的朋友可以走进我们的课堂。上次我们分享的内容是：坛城—大威德金刚曼陀罗，那么今天我们分享的内容是白度母—七眼佛母。
度母是“圣救度佛母”的简称，梵语音译，“多罗”，又叫，“多罗母”是藏传密教中最美丽，最慈悲的一类女神，度母共有二十一种，称“二十一度母”，都是观音菩萨化现的。关于二十一度母的来历《度母本源记》里说，观世音菩萨，在无量无数劫前，已利益度了无数的众生，可是有一天，他用圣眼观察六道，发现众生仍未减少，菩萨顿生忧愁，不忍再看，这时从他的双眼中流出泪来。眼泪滴成莲花，先变成绿度母，随即变成红白等不同声色的化身，共二十一尊，这二十一度母出生后，各自对观音说偈立誓，要辅助观音救度众生，从此，观音每天广度无数众生，名播十方佛国。十方诸佛无不赞其圣化，并一起来为他灌顶，称她“度母”，“救度一切众生的佛母”。而在《绿度母颂》中说，二十一度母是绿度母的不同功德所化现的佛母，对他们的功德分别都有详尽的表述。其中，最受人崇，和喇嘛庙里最常见的是，绿度母和白度母，他们在蒙藏地区皆有普遍的信仰，西藏，还传说唐朝文成公主是绿度母的化身，尼泊尔，尺尊公主，是白度母的化身。白度母是二十一度母之一，因身色的洁白而得名，它本源于绿度母，但也有其自身殊胜功德，它可以赐予众生长寿，在印度及西藏佛教中，有许多延寿本尊，但最著名的是白度母，尊胜佛母及无量寿佛，他们三尊被合称为“长寿三尊”，白度母形象很好识别，全身衣着装扮与绿度母基本一样，只是姿势有所不同，两腿盘起，左手置于胸前，右手结施与印，手中各持一朵乌巴拉花，花朵开在两肩上，而她最明显的特征是，全身有七只眼，双手双足，各有一只，面部有三只，共七只眼，所以又俗称七眼女，这些眼，象征他能关照一切众生。
白度母性格温柔善良，头脑非常聪明，没有能瞒得住她的秘密，因此人们总爱求助于她。这一切得益于七眼之功。据说她额上的一目可以观十方无量佛土，了解四圣地方的状况；而其他六目可以观六道众生，清楚他们的情况，进而全面掌握十法界，具摄十法界功德。
白度母热心帮助众生，在她的帮助之下，众生的苦难消除，事事如意，所以也被称为"救度母。有个传说，一名小孩子父母双亡，每当看到别的孩子被父母疼爱时，他就会很伤心。可是无人能够倾听他的心声，于是他经常跑到附近一尊石雕度母像前，向度母倾诉自己的不快。度母像是石头雕成，自然无法回答他，但是孩子一如既往地向她诉说心事，不管快乐的还是悲伤的，从内
心深处把她当做自己的母亲。有一天，孩子受到欺负，再次来到度母像前，诉说自己的烦恼，并靠在度母像上。这时，奇迹出现，度母像居然移动了，就像母亲拥抱儿子一样，她轻轻抚摸着这个孩子，给他安慰，给他温暖。然后，摘下脖子上的项链为孩子系上。
后来，当有人看见孩子脖子上的珍宝项链时，不由得惊奇地问。你一个孤儿，怎么会有这么珍贵的项链?。孩子自豪地回答。这是我母亲给我的。"你母亲?。人们更奇怪了，你父母不早就死了吗?。孩子说。就是那尊度母像。好奇的人们来到度母像前，他们发现度母脖子上的项链果然不见，可是却没有一点被凿刻下来的痕迹。他们这才相信孩子的话，也更加敬崇度母。
修白度母法者，一切罪业消灭，一切魔障消灭，能救一切灾难。而且无子息者，求男得男，求女得女，求财得财，长寿富贵，凡有所求无不如
愿，成就极速，其功德利益无量。诚如《赞白度母》经中所说修持白度母法，能消除病因灾劫，能增长寿命及福慧，断轮回之根，免除一切魔障、瘟疫、病苦，凡有所求无不如愿。
那么本幅唐卡左上角为施触地印的释迦摩尼佛，右上角为施禅定印的阿弥陀佛，白度母的头顶上方为如意宝，据说，如意宝存在于神界和龙界，作为转轮王七珍之一，如意宝，可以使，拥有者实现自己的一切，利他的愿望。左下角为长寿佛也称无量寿佛，双手持长寿宝瓶，右下角为尊胜佛母，在左侧最上端手托莲座，上捧阿弥陀佛代表她的上师，这是辨别她形象的最主要标志。
今天再跟大家一起学习一下唐卡中的一些细节，在白度母座下莲花从中托盘上盛有三件宝物，上为宝镜下面两枚圆形饼状物为黄丹。
宝镜。作为光的反射“见证物”，镜子代表着视觉和眼睛这个感观器官。其功能是能够使人清楚地看清自己。作为化妆用具或家用物品，其代表吉祥的重要性是不言而喻的。在佛教中，镜子是空和净识的完美象征。镜子准确无误地反映出一切东西，而丝毫不受镜中形象的影响。它说明在本质上万物皆空。与“瞬时瞬逝展现”一样，它能反映出自然世界中的万物，又能说明万物都是非物质的。
在古代印度的灌顶仪式中，圣像或礼器均需要浸人水中或通过喷洒圣水予以加持，即：灌顶。把水倒在能映出图像的镜面上也能清洗圣像的影子。这个仪式叫做“被反射”。在西藏，这个仪式叫做“献沐浴”，即把水洒在佛像或唐卡所映出的影像上。洗涤过圣像的水被视为灌顶水。
威光天女敬献给佛陀的宝镜绝对通透、无瑕疵、明亮而光洁。作为菩提心的象征，宝镜完美地反映万物没有丝毫的歪曲或阻碍。在艺术上，宝镜常被画成一个白色或银色的小圆盘，镜圈经常饰有一个圆形金框。圆盘表面中央常刻有一个小圆圈，四方刻有四个小圆圈，象征五佛四大圆满的品性和智慧。
黄丹是某些动物，特别是大象、熊和牛体内发现的内脏结石
传说动物睡觉时发出的鼾声表明结石已经生成。
吠陀时期的一个传说讲述了因陀罗神向大海中抛撒金、银、珊瑚、珍珠和蓝宝石或绿松石五种珍宝的故事。大象、熊、蛇、蛙、苍鹰、鹅和鸽子后来分别吞食了这些物宝，由此形成它们体内的结石。从这些动物体内取得的内脏结石色彩各异，具有神奇的魔力。它们因具有抗毒、提神醒脑、退热和抗传染性病毒的药性而著称。优质结石、中等质量的结石和劣质结石分别能治愈七位、五位或三位中毒的病人。
据说，优质黄丹(象黄)取自大象大脑或大象前额，次等黄丹取自母牛的胃。据说黄丹的大小和外观与熟鸡蛋的蛋黄相同。从中获得的黄色物质可当作补药和镇静剂，也可以用作额前点吉祥痣的颜料。据说，与蜂蜜混合后用于眼部可以使人明目，能看清世上的一切珍宝。同样，取自眼镜王蛇头部的灰色和白色结石可以使耍蛇人有控制小型蛇的能力，也可使自己免受毒液的伤害。据说，取自老蟾蜍头部的西洋。蟾蜍结石。同样具有血清的抗毒效应。
在藏族艺术中，这种结石的绘制方法多种多样，可能呈丸状，也可以呈鸡蛋状、豆子状、螺旋状、水果状、腺状或菌状，其颜色通常为白色或黄色，一般被画成坚硬的椭圆形，浮在白色的黏液中。
在本幅唐卡的底部有5颗不同颜色的珠宝。五颗珠宝的颜色与五佛相符，中央的珠宝颜色代表神灵所属的佛部。其他，四块珠宝按照坛城的方位顺序排列。
以上是梁艳为大家，收集整理的一些关，佛教艺术白度母传说和唐卡绘制图形代表的内容，感谢大家的聆听，如有不严谨的地方，也请，各位朋友多多指教，再次感谢，大家能够有缘相聚在我们这个群里，大家共同学习讨论。袋熊收藏，正在举办热贡画派的，国家工艺美术大师，斗尕老师的唐卡作品展，届时欢迎大家来到现场参观。如果觉得本次分享对您有收获希望您对袋熊收藏多多支持，关注袋熊收藏公众平台。下一次分享的内容为一切智慧的化身—文殊菩萨。